财新传媒
2018年06月25日 13:46

纯粹的欢乐

纯粹的欢乐
那年,世界杯开幕正好出差,开幕式时正在火车上,所以没看着。后来听说开幕式的主角是一位屎壳郎,推着足球出场。虽然至今没看到这位主角的造型,但是心里感到很佩服。比起我们中国办奥运会的庄严肃穆,他们这个玩笑开得够大的。其实我觉得这个创意倒更接近足球的本质——本来就是玩儿嘛,就是全世界人民一起玩一场游戏,英文 play a game 本意就是玩游戏嘛。虽然用了“军团”“开战”“战胜”“战败”一类的军事术语,但是它毕竟不是世界大战,跟政治、军事都无关,甚至跟经济都无关——要不然岂有中俄这样的大国没份儿,朝鲜加纳这样的小国倒能参加的道理。
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2018年06月24日 13:16

情与性关系中的性别差异

在情与性的关系上,似乎存在着性别的差异。这种差异表现为,男性重性不重情,女性重情不重性。这是人们一般的印象,也是我从调查中得到的印象。我想如果这是事实,肯定与中国社会 (其他许多社会中也是这样) 的男女道德双重标准有关。似乎只有男人才可以有与感情无关的甚至是同陌生人的性行为,如果女人做同样的事就很下贱。这种观点走到极端,一些男人就比较容易接受只有性没有情的两性关系,似乎这并不会影响他们的道德形象。

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2018年06月23日 12:56

欲望上海事件分析

某年,“欲望上海”事件曾在网上引起轩然大波。事件的主要情节是:一个外国男人在博客中炫耀自己与多名中国女人的性关系,遭到网络追杀。     

分析这个事件背后的动力因素,我认为有以下几个方面:   

第一,对于某人炫耀自己性能力的反感。在中国,一般人平均终身只有1.3个性伴侣(美国人平均性伴侣数为13个,英国15个,法......

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2018年06月22日 12:16

东欧随想

此前到匈牙利和波兰去做学术交流了。布达佩斯、华沙和克拉科夫非常美,尤其是老城。时值深秋,层林尽染,绿色、红色和黄色杂在一起,令人心旷神怡。匈牙利社会科学院居然在皇宫所在的城堡山上,就像我们社科院设在故宫里面的意思差不多,高大的哥特式房子,三层楼有我们五层楼高,真让人嫉妒。      

此行感想颇多,试举几例:     

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2018年06月21日 12:52

同性恋与艾滋病

据世界卫生组织的统计,自从流行开始以来,全世界已有2000多万人死于艾滋病;目前全球艾滋病患者4000万人,每年还新增病例500万人;每天有近14000例的新感染者,其中有一半以上也就是7000多人是25岁以下的青年人。
 
从1995年后,我国艾滋病病毒感染者和病人报告数直线上升。资料表明,我国自1985年发现首例艾滋病病人,截止到2005年6月底,全国累计报告艾滋病病毒感染者126808例,其中艾滋病病人28789例,累计死亡7375例。目前我国估计艾滋病病毒感染者为84万,其中11.1%为男同性恋人群。北京、哈尔滨、广州、沈阳等地的男同性恋人群艾滋病病毒感染率达到1%以上。2003年全国流行病调查发现,近半年内有肛交性行......
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2018年06月20日 12:53

一与多

在高燕宁复旦的同性恋课上,发生了一个争论:应不应该提倡一对一的关系?在崔子恩讲到单一性伴与多性伴无所谓对错的观点时,有人提出多性伴不利于性病艾滋病的防治。

此前看到一组官方公布的艾滋病传播渠道的数字:

男男性传播,2005年占0.4%;2007年3.3%。      

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2018年06月15日 13:16

李银河:《绿毛水怪》和我们的爱情

李银河:《绿毛水怪》和我们的爱情
我一直把《绿水毛怪》视为我和小波的媒人。正是读了这部手稿,让我觉得与他心灵相通。使我爱上他的,是他身上的诗意。小波过世之后,我又重读《绿毛水怪》,当看到妖妖因为在长时间等不到陈辉之后蹈海而死的情节时,禁不住泪流满面。——李银河
二十一年前,小波去世后,一帮年轻时代的好友约我出去散心,其中一位告诉我,小波的《绿毛水怪》在他那里。我真是喜出望外:它竟然还在!我原以为已经永远失去了它。
 
《绿水毛怪》是我和小波的媒人。第一次看到它是在一位我们共同的朋友那里。这是一部小说的手稿。小说写在一个有漂亮封面的横格本上,字迹密密麻麻,左右都不留空......
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2018年06月14日 13:21

尊重易性者和易装者的权利

据报载,我国某城市有一位男士,常常趁妻子不在家时偷穿她的衣服,一次不慎被对面邻居偷拍下来,被讹诈了不少钱财,事情传开后,搞得他在单位抬不起头来,还为此丢了工作。他的处境令人同情,他作为一个没有伤害他人的守法公民应享有的权利和尊严值得我们关注。
 
这位男士属于在性别认同方面不符合“规范”的少数人群。对于跨越性别现象,国际性学研究中有许多术语来加以描述。据不完全统计,描写这一现象的词汇包括:跨越性别(transgenderism),性别出轨(gender transgression),间性(intersexuality,intersex),雌雄同体(androgyny),两性人(hermaphroditism)等。
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2018年06月13日 15:24

抗议伊朗石刑

此前伊朗要对一位搞婚外恋的女子实行石刑,引起国际社会的普遍抗议。石刑是古伊斯兰习俗,将罪犯下半身埋进土里,只露出头,然后由众人用石块把人打死。伊朗人用文化相对主义为自己辩护,国际社会用普世价值加以批判。甚至引发口水战——因为法国总统夫人布吕尼参加抗议,被伊朗骂作娼妓。
    
在这个案例上,我们可以看出,第一,文化相对主义是有问题的;第二,人类还是有普世价值的。不能说我们这个文化有这个传统习俗,存在就是合理的。有一些习俗违背了普世价值,就应当改良。
    
这个案例违反了两个普世价值:
 
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2018年06月11日 16:46

时代不同了,女女不一样

时代不同了,女女不一样
   
“女人味”本来不应当成为一个问题,从原始社会开始,人群就分为男人和女人,估计从那时开始,男人就有男人味,女人就有女人味。只不过不同的时空、不同的社会、不同的文化甚至不同的阶层对“女人味”的定义会有不同。
 
在狩猎采集的时代,会打麋鹿大概是有“男人味”的表现,会采果子能找到可食用的植物块根是有“女人味”的表现。在中国传统社会中,三妻四妾、打老婆是“男人味”的表现,裹小脚、走起路来风摆荷叶是“女人味”的表现。我说“女人味”甚至在不同阶层有不同定义时,想到的是一位美国黑人妇女......
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2018年06月11日 16:19

女性已经男性化了吗?

一个难以否认的事实是,中国女性在现代与男性越来越平等,不仅大踏步地迈进一些传统上属于男性的领域,而且在很多方面超过男性。从整体上看,如在国际体育赛事中的成绩;从个体上看,如一些成功的女企业家。
 
对于这种变化,并不是所有人都欢欣鼓舞欣然接纳的。有人已经在提请大家注意女性解放中蕴含的一种“危险”,即女性男性化的危险。有一位记者举例说,他参加过一次“中国新时期女性电影研讨会”,落座前排的女导演个个状如铁塔,声如洪钟;而坐在后排的男性评论家、理论家们倒是纤眉细指,低声低语。这种强烈的反差令他感到痛苦。这位观察者援引马克思的异化理论(马克思的异化理论......
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2018年06月11日 15:35

关于三人关系

关于三人关系
三人关系触动的是传统的思维定式。为什么一个人只能同另一个人成为性伴侣,并没有绝对不能驳斥的理由。尤其当其中一个人因各种原因与另一个人的性欲望不相匹配的时候。
 
一对一的关系最根本的根源来自合法子嗣的确认,如果这一问题不存在,则一对一关系没有绝对的合理性。
 
此外是情感的排他性。如果在三人关系中不涉及情感问题,则情感排他性问题不存在;如果涉及情感问题,则究竟情感是否可以克服排他性的问题依然存在。一个人爱两个人的情况是可能的。
 
婚姻制度是第三个因素。如果两人进入婚姻,在财产、利益方面的法律地位与第三者......
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2018年06月08日 17:01

男权制批判

男权制批判
 
到目前为止,全世界大多数文化都形成了男权制,并持续了数千年之久,只有少数例外,例子有人类学家米德所研究的一些岛国和蔡华研究的我国云南省的摩梭文化。因此,可以断言,男权制是一个跨文化的现象。
 
虽然女性主义理论千差万别,但是在一点上保持高度一致,那就是:男权制既不是“自然”的,也不是永恒的,它有人为建构的成分,而且是可以改变的。其实,在最近100年间,它已经发生了很大的变化。而这一改变与女性主义理论家、实践家的努力有关,是风起云涌的妇女运动的直接后果。
 
概括地说,男权制包括以下内容:
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2018年06月07日 13:23

塔利班与男女平等

塔利班与男女平等
报载,在塔利班执掌政权的五年间,妇女被禁止从事大多数职业,禁止穿高跟鞋,不可以在没有男性亲属陪伴的情况下上街,不可以“抛头露面”(我们从新闻节目中看到了一些妇女由于没戴面纱被警察当街鞭打的情形),甚至会因为通奸行为被处死。上世纪50年代以后出生的中国人看到上述情形,多数会感到骇人听闻,不可思议。如果身为女人,还会暗暗庆幸自己没有生活在那个可怕的社会中。
    
习俗与观念是一种无形的力量,它对妇女的压迫与禁制不容忽视。潜在的观念与显在的事实间有着互为因果的关系。在当今世界,虽然各国风俗与观念各不相同,但是许多文化对女性社会角色的规范都有......
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2018年06月05日 15:41

性别角色定式是对男女两性的压迫

性别角色定式是对男女两性的压迫
在性别问题上的本质主义观点特别强调性别角色定式,强调男女两性的气质差异,对男女两性的气质做了大量的区分和概括,例如:科学对诗意;活力对和谐;力量对美丽;智力对爱情;理性对浪漫等等。
  
关于两性气质的论争在哲学层面集中在以下几对概念上:
    
第一是关于感情与理性的区分,认为女人天生富于感情,缺乏理性,缺乏逻辑思维的能力。有人甚至认为,女人根本不懂人必须根据原则行动的道理,由于她没有连续性,她体会不出对她自己的思维过程进行逻辑佐证的必要,她可以被认为是"逻辑上神志不清的"。"女人只是长大的孩子;她们有着娱人的口舌......
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2018年06月04日 15:47

中国已经阴盛阳衰了吗?

中国已经阴盛阳衰了吗?
每当谈到如今的妇女地位,总能听到一种“阴盛阳衰”的抱怨,好像现在不但不需要再解放妇女,再提高妇女地位,而且妇女已经解放得过头了,女人已经要骑到男人脖子上来了。
       
阴盛阳衰论所来有自,主要是两个来源:一个来源于中国男女平等事业的巨大成就;另一个来源于男权制的思维定式。
     
一个世纪以来,中国妇女的社会地位确实发生了翻天覆地的变化,这是没有人能否认的。从20世纪初少数有识之士倡导办女学,反缠足开始,民初屡禁不止的裹足陋俗终于离我们远去了,如今最后一代小脚女人也基本谢世了;从全国只有寥寥无几的几个女学生......
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2018年06月04日 13:48

如何评价潘金莲

潘金莲是一个由婚外情导致杀夫的女人,围绕着她总是争议不断。在川剧《潘金莲》上演时,争论的焦点是她的婚外情有没有反封建的意义:“川剧《潘金莲》上演后,从南到北,场场爆满。休息室里议论纷纷,座谈会上争着发言。全国近四十家报刊发表评论,褒贬不一。‘导致杀夫悲剧(注意:潘金莲的不幸与沉沦不是悲剧!)的祸因,并不在于这种婚姻本身,而在于潘金莲本人的内在因素’,这意思就是:潘金莲理应与武大郎白头偕老,只因她生性淫荡,方导致家庭的破裂和犯罪。一位同志认为这场家庭悲剧是‘第三者’西门庆造成的。北京的一些剧作家认为,剧的主线通过潘金莲的沉沦与堕落,指明整个封建社会、一套封建礼教逼使......
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2018年06月01日 13:49

周末夫妻

周末夫妻
目前,在中国的大城市出现了一种“周末夫妻”现象,这一现象又被叫做“婚内单身”。它指的是夫妻两人同城相处却各有住处,定期相聚,分居的原因不是不可抗的客观原因和感情矛盾,而是当事人自愿选择的一种生活方式。
 
这种现象之所以使我们感到怪异、匪夷所思,主要原因在于我们长期生活在关系模式单一的社会当中,一夫一妻同居一室,加上一个孩子,直到终老。大多数人曾是这样生活,正在这样生活,也将终身保持这种生活方式。然而,正如福柯有一次说:我们拥有一些人际关系的模式,比如说婚姻关系、家庭关系,但是我们所拥有的人际关系的类型少得多么可怜啊。其实人性是无限......
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2018年05月31日 13:52

在中国开展婚前守贞教育是谁的里程碑?

此前,美国基督教右派组织在中国推动婚前守贞教育的事态愈演愈烈。2010年9月3日,《华盛顿邮报》头版发表了一篇关于中国云南省教育厅预备推行的“婚前守贞教育”的消息,标题是“在中国的禁欲课程是美国福音教徒的里程碑”。(《华盛顿邮报》2010年9月5日)
 
这件事使我感到心中五味杂陈,说不清是喜是忧。喜的是中国不再闭关锁国,将目光转向西方,转向世界;忧的是我们引进的是西方的糟粕,而不是精华。
 
近代以来,西学东渐,希望变革的改革派欢欣鼓舞,极端者甚至主张“全盘西化”;抱残守缺的保守派痛心疾首,生怕丢掉了祖宗的传统。这中间有......
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2018年05月30日 13:15

新世纪的爱情

新世纪的爱情
在我的梦想中,新世纪的爱情是一种更加自由的爱情。所谓自由,就是承认差异和多元。自由是爱的翅膀,没有翅膀,爱就不能飞翔。而真正的爱情天生是要飞翔的。
       
从爱情的形式看,它在新世纪将会在更大的程度上挣脱婚姻制度的束缚。目前,在北欧一些国家,在所有的爱情伴侣中,已经有整整一半采用同居方式,另一半的人仍选择了婚姻。在中国,选择同居而放弃婚姻的人也有增加的趋势。我想,在新的世纪,这样的人会越来越多。
       
从爱情的对象看,它在新世纪将会摆脱性别的思维定式。人们将像古希腊人那样,反朴归真,只看重美,......
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