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2015年11月30日 22:33

我只想在世上结交一些有趣的灵魂

我只想在世上结交一些有趣的灵魂

外面的世界热闹非凡,人群熙熙攘攘,嘤嘤嗡嗡,惶惶然不可终日。我却一人凝神静思,对外面的扰攘充耳不闻。有时,在海边散步,遇到一群人在热烈地说着什么,话音敲击我的耳膜,就像鸟的呢喃,就像海涛拍岸,没有一字一句对我来说有意义。从宏观角度看,他们对于我来说并不存在;我对于他们来说,也不存在。盖因我们虽然相遇,但是灵魂并未有交集。

人在世间,......

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2015年11月28日 12:22

回归生活的原始状态

当一切奋斗停歇,当世事渐行渐远,人仿佛回归了生活的原始状态。这原始状态是沉思的、静谧的、内敛的,与外界的关系仅仅在于观察和欣赏。

记得当初父亲因如实报道公社食堂的问题被打成了右倾机会主义分子,下放劳动,三年之后,1962年,中央召开7000人大......

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2015年11月27日 21:55

回归生活的原始状态

回归生活的原始状态

当一切奋斗停歇,当世事渐行渐远,人仿佛回归了生活的原始状态。这原始状态是沉思的、静谧的、内敛的,与外界的关系仅仅在于观察和欣赏。

记得当初父亲因如实报道公社食堂的问题被打成了右倾机会主义分子,下放劳动,三年之后,1962年,中央召开7000人大会为之平反,据说会上毛主席鞠躬道歉,让这些被错误批判的人“白天出气,晚上看戏”,家里的状况又恢复如常。不知为什么,父亲关于看戏的说法我一直没有在具体意义上想,而是在抽象的意义上理解,并一直对看戏而不是入戏的人生态度心向往之。我希望自己的人生不是那......

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2015年11月24日 16:57

人能否只做自己喜欢的事情?

人能否只做自己喜欢的事情?

人能否只做自己喜欢的事情?这是一个考验。多数人都无法真正做到免俗。

首先是为了生存,不得不做,这就使多数人都无法只做自己喜欢的事情。卡夫卡这样的写作天才也不得不去做个公务员以谋生,他曾经憧憬过专职写作,但是最终没有实现的机会,他攒够了两年的生活费,想租个房子专门从事他热爱的写作,结果却赶上第一次世界大战爆发,无法成行。

其次是各种诱惑。在维生的需求可以满足的情况下,世上还有众多因素诱惑人去做自己并不真正喜欢的事情......

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2015年11月21日 22:34

人为什么要保持纯净之心?

人为什么要保持纯净之心?

人为什么要保持纯净之心?

因为只有心是纯净的,才可能是安适的。如果有谋权的念头,有谋利的念头,有求名的念头,则内心必定不再纯净,就没有安宁可言。

因为只有心是纯净的,才可能是优雅的。如果有肮脏的念头,有贪婪的念头,有嫉妒的念头,则内心必定不再纯净,就没有优雅可言。

因为只有心是纯净的,才可能是快乐的。如果......

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2015年11月18日 18:31

人为什么不可以选择不结婚不生育的生活方式?

跟一位在日本呆了十年的女人聊天,她说日本人现在都不爱结婚,一切都自己解决,人生的基本需求不过食与性两种,很容易解决,在日本,性的方面比中国禁忌更少,更容易解决。因此,结婚成了鸡肋,弃之可惜,食之无味,好像无缘无故给自己找麻烦,找负担,找束缚,人人弃之如敝履。

其实,只要不想生孩子,我还真看不出为什么一定要结婚。在日本、俄罗斯这样的国家,由于人同此心心同此理,人口已经开始下降,政府有点着急,其实有什么可着急的?人口少,干活的人少,打仗的人少,消费的人还少了呢。只要不在乎总体......

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2015年11月15日 20:24

只选择那些自己能够胜任愉快的事情去做

       我的意义观已经渐趋成熟:从宏观角度(宇宙)看生命没有意义,在微观角度(个人)上,每个人可以为自己的生命赋予意义。

生命对于个人来说,有千差万别的意义,不胜枚举。例如:一个母亲、一个妻子、一个情人、一个影视明星、一个富翁、一个学者、一个领导人、一个无所事事的人、一个一事无成的人等等。所有这些都是某人为自己的生命赋予的意义。

当然,每个人的角色都不止一个,而是一簇:一个集母亲、明星于一身的演员,她生命的意义在于做母亲和演艺事业;一个集情......

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2015年11月12日 14:42

尽情享受自己的欲望及其满足

尽情享受自己的欲望及其满足

人的精神不可不修炼,但是,要不要修炼到欲念全无的状态呢?如果修炼到这一状态,会不会变得了无生趣呢?这是一对矛盾。

解决矛盾的办法看来在于克制过度的欲念,只保留适合自己限度的欲念。人的欲念被马斯洛概括得最好,即需求五层次。

在生存需求层次,应当将自己的生理欲望保持在仅仅满足需求的程度,不去追求过量的饮食,不去追求美食(超过了身体承受能力的美食,比如高糖、高脂、高热的食物),不去追求时尚(超过了保暖和美观的衣着),不去追求超过实际使用需求的豪宅和豪车(看看扎克伯格的生活方式),不去追求没有实......

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2015年11月09日 13:32

幸福的三个境界

幸福有三个境界或者也可说是三个指标:第一境界是没有痛苦,没有肉体的病痛不适,没有精神的纠结焦虑;第二境界是平静,心如止水,没有不能满足的欲望;第三境界是喜乐,能够有精神愉悦的感觉。

人要想获得幸福,首先需要摆脱所有的痛苦和纠结,如果还有肉体和精神的痛苦,就与幸福无缘。肉体的痛苦来自马斯洛需求五层次的下面几层,基本的生存需求如果还没有得到满足,比如生计有问题,身体有病痛,食欲和性欲无法得到满足,那就无幸福可言;如果安全有问题,随时可能被杀被抢被偷被他人侵害,那就无幸福可言;......

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2015年11月06日 22:29

可不可以纯玩了?

可不可以纯玩了?

退休之后这几年,一直在写作,去年有五本书(我的生命哲学,我的心灵阅读,我的社会观察,新中国性话语研究,性学入门)出版,今年出版了两本(一个无神论者的静修,人间采蜜记),当然并不都是这几年写的,比如《性学入门》一书,成书于十年前,最近才得以出版。

在彻底的无事可做之时,人回到存在问题本身,这是忙碌时无暇顾及的。To do or not to do 的问题遂转变为to be or not to be的问题。此时此刻,我是多么惆怅。

人可不可以什么事......

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2015年11月03日 12:21

《十周嫁出去》引发的几个思考

《十周嫁出去》引发的几个思考

思考之一:为什么中国女人全都急于嫁出去?

《十周嫁出去》一出笼,就引起极大关注,火爆得不得了。我想到的第一个原因就是:因为所有待嫁的女孩最焦虑的一件事,就是要想办法把自己嫁出去,不但要嫁得好,而且要嫁得快。安又琪不仅在这个节目中像古代公主选驸马似的,从成百上千的男人当中挑出自己最中意的人选,而且竟然预定了佳期:仅用十周时间就找到这个可以嫁的人,并且成功地把自己嫁出去。这样的质量和速度是所有姑娘的梦想,她们也许根本找不到这种质量的男人,而且已经找了好多年,所以怀着好奇,怀着期待,甚至怀着嫉妒之心,关注着这档真人秀。

......

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2015年10月31日 21:30

无神论国家怎样约束人们的行为?

无神论国家怎样约束人们的行为?

唯物主义者是无所畏惧的,因为他把一切都看得很清楚,不受任何精神上制造出来的怪力乱神和规范力量的震慑。好处是可以坦然面对一切,照事情的本来面目去看待它;坏处是缺少不做坏事的内心约束。

由于中国人大都是唯物主义者,无神论者,所以做坏事的时候没有内心约束。例子俯拾皆是:干部的普遍腐败和一般人的普遍昧良心做事。干部伸手拿钱时只怕被抓,并没有内心的谴责和约束,农民给西红柿用催红素、小贩给馒头加吊白块、厨师用地沟油的时候也是毫不犹豫并无一丝一毫内心愧疚的。只因为可以多卖几分钱,就成了天经地义。在农村调......

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2015年10月28日 22:15

人应不应当为把快乐定为人生目标而内疚?

我把人生的目标定为两项:身体的舒适和精神的愉悦。这样说时,却有点心中惴惴,似乎有些内疚。为什么会有这种感觉?

首先,从利他角度考量,把快乐的享用确定为人生目标总是给人不够高大上的感觉,似乎真正的高大上必须是利他的,牺牲的,奉献的,自身的享乐只能是低小下的。可是如果他人的快乐可以成为目标,自身的快乐为什么就不可以成为目标呢?每一个自身对于他人来说不都是他人吗?王小波批评过毫不利己专门利人,你专门利我,我专门利你,最终得到的还是两个人全都被利,全都享受到快乐,那何必要那么麻烦呢?每个人都追求到自己的快乐,效果在客观上不是一样......

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2015年10月26日 06:39

生命的宏观无意义和微观自赋意义

生命的宏观无意义和微观自赋意义

人生遇到的最大问题就是生命意义的问题,无人可以回避。

首先,存在的意义只能是微观的:对存在者本身是有意义的;对于熟人圈是有意义的;对于大社会来说,有些人是有意义的,有些人是无意义的,有些人意义大些,有些人意义小些。从宏观看,即从宇宙的角度看,个人的存在没有什么意义。

对于存在者自身,他的存在是快乐的还是痛苦的,是圆满的还是残缺的,是清醒的还是懵懂的,这当然非常有意义。那些活得快乐、圆满而清醒的人与活得痛苦、残缺、懵懂的人相比,是质量更高的一种存在,也是对于自身来说更有价值的存在,......

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2015年10月23日 06:58

进入生命的静美阶段

进入生命的静美阶段

进入生命的静美阶段。这个阶段有两个要素,一是心绪的沉静安宁,一是生命的美好感觉。

沉静的心绪不容易获得。在漫长的人生跋涉之中,人不得不拼尽全力,中流击水,与天奋斗,与人奋斗,哪里能够有静谧之心。一旦退出所有的生存竞争和努力,才能够获得沉静安宁的感觉。

只有沉静,没有美好,还不是人生化境。如果只是每日无所事事,呆若木鸡,静则静矣,生活质量却未必高尚。只有在沉静之外,日日品尝人生之美,夜夜享用存在之美好,才能获得生命的美好感觉。

存在的静美境界之中既有......

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2015年10月19日 14:51

人生的最佳状态是大爱小爱兼备

人生的最佳状态是大爱小爱兼备

爱可以分为大爱和小爱,大爱是博爱,小爱是情爱;大爱是爱众人,小爱是爱一人;大爱是抽象的,小爱是具体的。

大爱是爱世界,爱众生,爱生命。就像特蕾莎修女那样,就像雷锋那样,就像得道高僧那样。他们虽然也做具体的事,接触具体的人,但是他们的情感是抽象的,比如特蕾莎修女在医院照顾病人,雷锋在火车上为人送水,和尚在山上普渡众生。

小爱是爱一个具体的人,从心底喜欢他,爱他,思念他,喜欢他的一举一动,一颦一笑,眷恋他的身体,他的灵魂。爱是一种发自内心的不可抑制的激情,烈火一样的激情,洪水一样的激情,猛......

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2015年10月16日 07:40

为什么艺术家都是性欲充沛之人?

为什么艺术家都是性欲充沛之人?

纪德说:肉欲是艺术家一种头等重要的因素。他的这一说法从何而来,是否有道理呢?

我想,这一说法首先是指弗洛伊德升华理论意义上的重要性。弗洛伊德那个著名的升华理论是说,当人的原欲因某种因素受阻,不得实现,遂升华至精神层面,成为文学艺术创作的动力。尼采也有类似看法,说你看那些弄文学艺术的全都是性欲充沛之人。性欲或肉欲其实是生命体的原始冲动,来自身体,来自本能,或者可以等同于生命力。只有那些生命力充沛之人,才有维持生存水平之外的冲动,也才能将这一冲动转向精神,创造出美好的艺术品。

其次,人的美感总是指向肉欲,男人爱乳......

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2015年10月13日 17:06

要不要交一位灵魂伴侣?

要不要交一位灵魂伴侣?

人此生如果没有交到灵魂伴侣,那是一件非常遗憾的事情。

灵魂伴侣首先必须是可以无话不谈的。两人之间没有任何秘密,与对方交流就像自言自语一样:人对自己还有什么是不能说的呢?人有倾诉的需求,如果世间没有一个倾诉对象,灵魂就成了孤魂野鬼,痛苦难当。

灵魂伴侣一定是互相欣赏的,也就是知音。如果你并不真正可以由衷地对他说一声赞,或者他并不真正可以由衷地对你说一声赞,两人只是互相挑毛病,交流中尽是负面信息,那也很难维系。

灵魂伴侣一定是性格投契的,如果一方真......

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2015年10月11日 05:19

我已经提前到达随心所欲不逾矩的境界

我已经提前到达随心所欲不逾矩的境界


       孔子将七十岁称为“随心所欲不逾矩”之年,为什么?到了这个岁数,一方面所有的社会行为规范已经被人内化为自己内心的规则;另一方面人的内心冲动已经减弱到不逾矩的程度。

在年轻时,人心中有很多的冲动和贪欲,比如想有钱,想有权,想出名,想爱,想性,而一旦得不到,内心的冲动就有压抑感和挫折感,偶尔就会有越轨的冲动,绝大多数人不会有犯罪的冲动,因为犯罪在满足个人贪欲的同时会伤害他人,伤害社会,会受到法律和自己内心的谴责。但是很多人还是会产生违反社会行为规范的冲动,比如搞婚外恋。<......

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2015年10月07日 22:08

怎样才能摆脱奥勃洛摩夫的命运

怎样才能摆脱奥勃洛摩夫的命运


       当人困累之极时,休憩显得无比甘美,这在年轻时高强度的体力劳动之后,每个人全都体会过;当人饥渴之极时,饮食显得无比甘美,就像慈禧太后逃难时吃到的“珍珠翡翠白玉汤”,回了北京之后再也不会有如此的美味。其实哪里是是什么珍珠翡翠,不过是白菜豆腐而已。

当生活已经摆脱了基本生存需求的焦虑之后,就时时能够感觉到无聊的威胁了。不知道该用自己大好的生命做点什么,难道真要变成那个无聊的奥勃洛摩夫?真要过他那种慵懒的生活?

一般来说,所有人到了退休之时,......

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