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2018年01月02日 13:43

精致的人生包括三个方面

精致的人生包括三个方面
 
有的人生是草率的,懵懵懂懂的;有的人生是精致的,明澈的,清醒的。前者是多数人的状态;后者只有少数人能够做到。
 
多数人就像被一种未知的力量抛到世界上来,出生在一个家庭,被懵懵懂懂地喂养长大成人,然后再自己成家生孩子,尽其所能把孩子养大,自己老去死掉,所遭遇的一切都是切近的,所做的事情都是不得不做的,即使有点闲暇,也是犯犯愣,玩玩概率游戏,把时间打发掉。有时,跟周围的人发生冲突,也会激烈地争吵,伤心动肝,但是细想起来,全是鸡毛蒜皮的琐事,完全不值得的。
 
少数人的人生却不是那么草率懵懂的,他们能够将自己的人生......
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2018年01月02日 13:37

我是何等的幸运

我是何等的幸运
退休之后,没有工作压力,没有生存压力,没有非做不可的事情,没有无法满足的欲望。每天清晨即起,洒扫庭除,然后面对电脑,开始写作,心情平静,甚至可以说是愉悦的。愉悦来自一种万物皆备于我的感觉。
 
难怪黑塞讴歌老年,说的就是这种心情,这种境界。叔本华脍炙人口的钟摆理论讲的是一种绝望的矛盾:当人有欲望无法满足时,他痛苦;当人所有的欲望都满足时,他无聊。人生就像钟摆一样在痛苦和无聊中摆来摆去。现在,我所有的欲望都已满足,可是侥幸还没有陷入无聊的境地,又是何等的幸运。
 
我的幸运首先要感谢互联网的出现。在梭罗的时代,他独自一人住在瓦尔登......
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2017年12月29日 14:04

怎样才能享受人生?物质条件、精神条件外加意愿

怎样才能享受人生?物质条件、精神条件外加意愿
要过上高质量的生活,除了要具备享受人生的物质条件和精神条件之外,还有一个意愿的问题。
 
享受人生的物质条件当然包括谋生的基本技能,使得人能够独立于世,吃饱穿暖,身体健康。如果处于病中,就根本无法有享受感觉,只能苦苦挣扎,度日如年。
 
享受人生的精神条件则包括感受力、理解力、敏感度,如果感受力不强,理解力不强,也无法有享受的感觉。尤其对于艺术品的精妙之处,没有一颗善感的心,往往感应不到。感受力其实倒不一定需要专业的训练才能获得,就像看一幅画,它的好坏价值是专业评论人的事情,能否为人带来美的享受却只需要一颗善感的心就足够了;就像......
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2017年12月28日 13:57

检验自己生活质量的三个维度

检验自己生活质量的三个维度
 
人的生活质量有高有低。质量有三个维度,一是物质生活质量,饮食空气睡眠等;二是人际关系质量,所打交道之人的优秀程度;三是精神生活质量,精神的纯粹丰富程度。
 
物质生活质量并不完全取决于经济能力,只要达到了温饱线,财富与物质生活质量就不一定有关了。天天吃酒宴,饮食质量并不一定比粗茶淡饭高,从致病的角度看,可能反而更低;身处豪宅,睡眠质量并不一定比一般住宅高,如果心中焦虑,可能反而更低;住在大城市,空气质量并不比乡野地方高,反而更低。
 
人际关系的质量对生活质量的影响更大。如果一个人所交往的都是纯净的、幽默的、美......
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2017年12月27日 16:30

什么是精致的生活?

什么是精致的生活?
 
精致的生活就是像磨快刀子一样,把自己的眼耳鼻舌身磨快,用它们来细细切割生活。
 
人们每天睁开眼睛,以为自己在看,以为自己看到了一切,其实你什么也没有看到。你看到被夕阳染成桔黄色的远方的灯塔了吗?你看到缀满星斗的深邃的夜空了吗?你看到树干上那绿茸茸的一层青苔了吗?你看到那位黑人舞者性感无比的腹肌了吗?精致的生活就是让自己的眼睛偶尔看到这奇异的美景,并为之深深感动。
 
人们每天听到各种各样的噪音,电锯的噪音,汽车行驶的声音,邻居关门的声音,吵架的声音。你听到夏日虽然震耳欲聋却让人心静的蝉鸣了吗?你听到冬日令人惊......
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2017年12月25日 16:27

你看所有人生有光彩的人,都是内心冲动特别强烈充沛的人

你看所有人生有光彩的人,都是内心冲动特别强烈充沛的人
 
在人群中,可以看到活得兴致勃勃的人,也可以看到活得无精打采的人。
 
我有一个朋友,因工作安排的原因不得不长期与丈夫两地分居,退休后没事做,竟收养了一个小女孩,从头养起,现在孩子已经七岁了,非常活泼可爱,经常对她说:妈妈,我能不能跟你聊天?这位朋友告诉我,她每天都活得兴致勃勃,非常快乐。
 
我还有一个朋友,常年每天只睡四五个小时,为事业四处奔忙,很少在一个地方呆一周以上的时间,还挤时间写诗,写杂文,写小说。他有一次对我说起他的人生态度:整体空,具体欢乐。他的生命兴致勃勃,丰盈饱满,美不胜收。据说快乐可以传染,......
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2017年12月25日 14:19

曾经若有过美好,最终也会丧失

曾经若有过美好,最终也会丧失
常常感到世间美好事物是稀少的,多数事物平庸、琐碎,令人厌恶。
 
常言道:人生不如意事常八九,就是这种感觉。熵增趋势无处不在,无时不在,就是这种感觉。因此,当我们听到忧伤的音乐会产生共鸣,心弦被拨动,热泪盈眶;因此,我们喜欢看悲剧甚于喜剧,因为在观看一部悲剧杰作时,我们可以任泪水尽情流淌,在同情主人公的命运时,隐隐悲悼自己的人生。
 
世间美好的是亲情。父母无条件地爱我们,但是我们无力阻止他们一天天老去,最终离世。每每忆及他们呵护我们的点点滴滴,泪水无声滚落,那是思念,那是绝望,他们已经无可挽回地逝去。
 
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2017年12月25日 13:47

世间有趣事的排行榜

世间有趣事的排行榜
 
人的一生,说长不长,说短也不短。记得一个笑话,有个人见到上帝,他听说上帝那里的一分钱相当于世间一万元,所以就求上帝说:上帝呀,您能否给我一分钱?上帝答:行啊,等我一秒钟。而上帝那里的一秒钟相当于世间一万年(一笑)。在造物主眼里,人的一生只不过就是一眨眼的工夫,所以说人生真的很短促。但是从微观角度看,一天一天,一般人要过三万天;一年一年,也有八十多年。想来还是挺漫长的。
 
在过了六十岁时回顾一生,发现世间有趣的人和事物是如此之稀少,让人有不胜唏嘘之感。人的一生大多数时间只能生活在吃喝拉撒的平庸琐碎之中,见到有趣的人和有趣的事的机会实在......
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2017年12月22日 14:13

既然活着,就宁愿活得神采飞扬

既然活着,就宁愿活得神采飞扬
 
当人厌倦了一切,他就厌倦了生命本身。所以要尽量保持自己的兴趣,对事的兴趣,对人的兴趣,对美的兴趣,对爱的兴趣。
 
年轻和年老最大的区别在于前者对世界万物兴趣盎然,后者却已经觉得一切都索然无味了。美食索然无味,性索然无味,就连爱也索然无味。因此,看自己对于一切事物是否还有兴趣,是检验自己是否步入老年的试金石。
 
记得七岁时第一次跟父母去北戴河,觉得兴奋异常,兴致勃勃。由于在海边的沙滩上玩疯了,回到家里都有好长一段时间不爱穿鞋,光着脚在家里的水泥地上啪叽啪叽跑。长大后又多次去北戴河,再也没有儿时的感觉,觉得一切......
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2017年12月21日 13:35

不与人比,不与己比

不与人比,不与己比
克里希那穆提提出,人应当认识自己,按自己本来的样子接纳自己,不与人比,也不拿真实的自己与应该的自己比。这是很智慧的说法。
 
人从小就学着跟别人比赛,竞争,无论是小时候上学还是长大了工作,都要拼尽全力去跟别人比,比上了就得意洋洋,比不上就羡慕嫉妒恨。人们的才能本来是各种各样的,你这样强,别人那样强,即使做同一件事,还是强中更有强中手,如果人总是紧张兮兮地跟别人比拼,那就终身不会有安宁的心境。最糟糕的是,当你嫉妒别人的时候,你的心情就被彻底地败坏。因为嫉妒是一种负面的情绪,它希望的一般不是自己跟别人一样好,而是把别人拉下来,降到自己的水平。甚至是幸灾乐祸......
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2017年12月19日 13:43

存在其实只能是悲苦的,哪里有什么快乐可言?

中国文字中有那么多表达快乐心情的词汇:欢喜,欢乐,欢欣,在英文中只有一个happy。是中国人特别乐观的缘故吗?
 
中国文化中有一种世俗的乐观态度,如知足常乐。记得第一次在一座汉白玉的牌楼上看到“知足常乐”四个大字,心中是很震撼的,记忆中依稀是在五台山。当时很年轻,踌躇满志,锐意进取,猛然间见到知足常乐四个字,觉得怎么那么老气横秋,一点都不励志。年岁渐长,才渐渐体会到这四个字当中所包含的坦然,透彻。
 
人的努力是没有止境的,所有的成功都是相对的,说白了,无论你做得多好,还有人比你做得更好;无论你有多大才华,还有人比你更有才华;无论你多......
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2017年12月18日 13:42

人怎样才能活得抽象?

人怎样才能活得抽象?
 
人应当活得更抽象还是更具象些?前者轻松,后者沉重;前者空灵,后者实落;前者愉悦,后者烦恼。我还是倾向于活得抽象一些。
 
人为什么要活得抽象?因为具象的生活没啥意思,怎么活也活不出多少花样来,人再有钱,再有权,再有名,还是一日三餐,生老病死,活得那么具象,就跟个小虫小鸟没有区别,所谓人为财死鸟为食亡,一生左不过是些摄入、排泄类的活动,人人大同小异,相差无几。索性不在意这些具象的事物,活得抽象一些,想些抽象的事情,反而会愉悦一些。
 
人怎样才能活得抽象?这个境界不容易达到。人从一出生过的就是具象的生活,一开始吃......
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2017年12月18日 13:16

与其以泪洗面,不如终日狂欢

与其以泪洗面,不如终日狂欢
 
在无神论时代,生存的原则只有快乐的最大化和痛苦的最小化。这首先是因为人们已经知道,并没有前世和后世,只有今生今世。既然每个人只有这几十年的时间,那么快乐的现世生活就成为唯一的可能。
 
那么,快乐原则是否太过自私呢?如果把自己的快乐建立在他人的痛苦之上,那就太过自私了,但是只要不伤害他人,就不能算作自私。至于利他主义,那是更高一层的境界。世上绝大多数人活着是为自身的,只有极少数人是以利他主义为生活的主要原则的,比如雷锋和特蕾莎修女,还有那些志愿者,义工。即使是他们,也有车尔尼雪夫斯基所谓“合理利己主义”的成分,即帮助他人是为......
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2017年12月15日 13:40

为什么有人会违反趋乐避苦的本能?

为什么有人会违反趋乐避苦的本能?
 
各式各样的宗教和世俗人生导师除了宣讲其宗教教义和世俗理念之外都在做一件事,就是为人排忧解难,疏导情绪。其中最主要的功能就是将人从痛苦中解救出来,使之得到内心的平静和喜乐。
 
趋乐避苦是人的本能,无论在肉体上还是精神上。人饿了要吃,渴了要喝,有美食和难以下咽的食品,会本能地选择前者;有温暖的房间和冰天雪地,会本能地选择前者。但是在精神上,人有时会做出与本能相反的选择,不去选择平静快乐,反而去选择痛苦和折磨。为什么会这样?
 
那是因为有些痛苦与快乐联系在一起。人们无论如何不愿陷进去的痛苦是单纯的痛苦,比如疾病、......
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2017年12月14日 13:32

品味人生之乐,遍尝人生之苦

品味人生之乐,遍尝人生之苦
人的心境有时阳光明媚,有时阴雨绵绵。前者多是想到高兴事的时候;后者多是想着阴郁和痛苦或者嫉妒的时候。
 
有时想到自己身心健康,生活舒适,尤其在取得星星点点的成功之时,心中是阳光明媚的。最典型的是发了一篇微博,五分钟之后再点开看一看已经阅读的人数,想到已经有这么多的人读了,甚至喜欢,心中就明媚舒朗起来。尤其是看到某一篇读者有几十万人,心中更加晴朗,万里无云。记得有一篇批评影视审查标准的文章,点击量是六千万,遥想人们对这一问题的共鸣和对自己言论的赞赏,那快乐不是虚名浮利所能带来的。
 
然而,人生在世,快乐只是相对的,痛苦却是绝对......
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2017年12月13日 17:14

非常悲凉的感觉

非常悲凉的感觉
 
对于生命之偶然,萨特的感觉是恶心。我的感觉常常是心中被完全抽空的一种失重感。好像自己已经脱离了重力原理,飘向无尽的虚空。在那里,一切都无足轻重,一切都没有意义,只是一种无机的存在。非常悲凉的感觉。
 
尽管生命偶然这一事实属于心中禁区,但是每隔一段时间,总会想一下。想象中,在无数大大小小的星球上,自己像小虫子一样在其中的一个上面存在一小会儿,然后就消失得无影无踪,好像从未存在过一样。生命短暂得像眼开眼闭的一瞬,如白驹过隙一般,一闪而过。心中怎能不恐慌,怎能不悲凉?
 
既然事实如此,既然想也无用,徒增烦恼而已,......
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2017年12月12日 17:19

人要不要让自己陷入痴迷状态

人要不要让自己陷入痴迷状态
 
人陷入痴迷状态是很不寻常的。凡是在某个领域有优异表现的人大都是陷入对所做之事的痴迷状态之人。非如此,他不会对此事投入过多的关注,也就不会比一般人做得更好。在遇到瓶颈时,一般人知难而退,痴迷之人却痴心不改,继续沉迷其中,于是才能突破瓶颈,脱颖而出。
 
恋爱是人陷入痴迷状态的典型。那是一个人对另一个人无缘无故的迷恋。对象在一般人眼中只是一个平平常常的人而已,既不太好,也不太坏,既不太美,也不太丑。在痴迷人的眼中却非如此,对象变得一点也不平常,不平淡,既好且美,看遍天下,无人能够与之媲美。
 
人要不要让自己陷入痴......
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2017年12月12日 14:36

有限的快乐与无限的快乐

在人的物质生活与精神生活当中,前者给人带来的快乐是有限的;后者给人带来的愉悦才是无限的。
 
人饿了吃,困了睡,冷了开暖气,热了开空调,这些物质需求的满足给人带来的最多不过是舒适的感觉。即使是做爱,快乐也是短暂的,有限的。真正能给人带来无尽愉悦的还是精神生活。
 
精神快乐首先来自人类文学艺术宝库的经典作品,大作家的小说,大诗人的诗歌,大画家的画作,大音乐家的音乐。当然,晚近的艺术家也会为我们带来惊喜,像诺贝尔奖得主的小说,各大电影节上获奖的影片。欣赏这些作品,可以与古往今来最美好的灵魂交流,分享他们对美的感受,从中获得无与伦比的快乐。如果......
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2017年12月12日 14:05

人生三乐

人生三乐
 
恋爱、读书、写作是人生三乐。恋爱时,人沉浸在激情之中,快乐感觉无以复加;读书时,人徜徉在智慧之中,心旷神怡;写作时,人寻寻觅觅,仿佛在寻宝的过程中,一旦有所收获,心花怒放,愉悦的心情无与伦比。
 
恋爱的机会可遇不可求。世界上好人很多,可不一定是你能对他产生激情的。人的情感、性情、经历、想法五花八门,不一定能够正好与你相遇,相知,相爱。所以一旦对某人产生激情之爱,务必珍惜,精心呵护,浸淫其中,最好能够保持终身。这当然是很不容易的事情,有太多偶然因素。但是万一有此幸运,快乐真是无与伦比。
 
读书倒是可以完全随心......
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2017年12月01日 13:48

人完全可以轻而易举地选择伟大与雅致

人完全可以轻而易举地选择伟大与雅致
 
加缪说:说到底,也许艺术的伟大就存在于美好和痛苦之间的永久张力,这个张力还居于人的爱情和创作迷狂之间,难以忍受的孤独和筋疲力尽的人群之间,以及拒绝和同意之间。
 
在此,加缪提出了几种情境:艺术,爱情,友情。
 
艺术的伟大就在于描绘美好与痛苦的交错纠缠。雨果的小说是如此;莫扎特的音乐是如此;梵高的画作也是如此。
 
爱情的伟大之处也在于它一般总是处于美好与痛苦之间,拒绝与同意之间。当一方发生激情时,对方同意就快乐,对方拒绝就痛苦。而真正的伟大之处在爱情发生时就已存在。它若即若离,若隐若......
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