李银河-财新博客-新世纪的常识传播者-财新网

2018年03月11日 12:24

简论羡慕嫉妒恨

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享有他人无法享有的东西，就是对他人神经的挑战，容易招致厌恶和憎恨。即使不是钱权名这样中性的东西，而是爱情这样全是正面性质的东西。仅仅因为你比他人幸运一些。

人类社会自从走出了原始共产主义社会，就有了贫穷与富裕差别，有权与无权的差别，有名与无名的差别。这些差别与人的喜怒哀乐休戚相关，令人伤心动肝，令人心中打翻五味瓶，酸甜苦辣咸，羡慕嫉妒恨。古今中外所有的小说，凡是能够打动人心的，都是写这种差异的，从简奥斯丁的小说到莫言的小说，写的无不是这些由人们占有资源的差异所导致的爱恨情仇。从奥斯丁的达西到莫言的黑孩儿，无不处在这些社会资源占有的谱系的某一点上，由此生发出来的......

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2018年03月10日 13:05

人生就像在旷野上一个茫然的行走

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感觉人生就像在旷野上的一个茫然的行走，不必奔跑，也不必有过多的焦虑，只是缓缓地走去，漫无目的。

很多人都以为人生是有目的的，这是我们从小被告知的，是我们从小从父母学校那里学到的人生哲学。人生的目的是造福人类，造福社会，至少是造福家人父母。如果一个人没有做到这些，他就是一个没有尽到责任义务的人，一个失败的人，甚至是一个坏人。

其实，这些为他人的目标是人生比较高级的目标，并不是每个人都能达到的，例如，一个单身人就不一定能达成造福家人的目标；一个仅仅自己挣钱自己消费的人就不一定能达成造福社会的目标；一个缺乏特殊才能的人就不一定......

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2018年03月09日 14:05

什么是精致的生活？舒适、惬意和喜悦

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人为什么要过精致的生活呢？因为每个日子是人真正拥有的唯一事物，其他的一切只不过是空无。人的一生由一个一个的日子组成，每一个日子过得如何，是快乐，是痛苦，是烦闷，是无聊，就构成了生命的色彩。其余的一切均属身外之物。

所谓精致包括三个方面：物质生活的精致；人际交往的精致；精神生活的精致。

物质生活的精致表现为舒适，满足身体的需求，既不匮乏，也不过度。衣食住行保障基本的质量，适度，感觉正好，没有病痛。此外并不需要特别的奢侈。温度是最可量化的感觉舒适指标，所谓精致就是周边环境在25度上下，既不感觉太热，也不感觉太冷。

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2018年03月08日 13:10

人至无求品自高

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人生在世，永远纠结于各种无法满足的欲望之中。金钱权力名望就不必说了，还有各种瘾——酒瘾，烟瘾，毒瘾，赌瘾，性瘾。只要纠缠于未能满足的欲望之中，人就不可能超脱。要达超脱之境，唯有戒除欲望。

第一次见到无欲则刚的说法是在南方的某个佛教圣地，那里幽静，偏僻，照例有巍峨的殿堂和碧绿的草坪。比较奇特的是，随处会见到一些传播佛教理念的语录，写在一个小小的木牌之上，插在树木葱茏的小道旁边。记得我和小波在小道上徜徉，忽然看到了这样一句话：人至无求品自高。当时年轻，心中充满欲望，不大听得进这样的话，而且也不大明白“无求”和“品格”之间有......

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2018年03月07日 14:48

虽万千人吾往矣

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读阿兰·德波顿的《哲学的慰藉》，其中谈到人们对舆论的恐惧：每个人的话都听，每一句不中听的或是嘲讽的意见都足以使我们心烦意乱。他是在讲到苏格拉底“虽万千人吾往矣”的坦荡情怀时说的这段话。

苏格拉底一生所做之事就是不断对常识质疑，挑战习俗。他不写书，而是在广场上走来走去，同人们聊天，对他们以为天经地义的观念提出理性的质疑。在《美诺篇》中，他对美诺的“金钱即美德”的观点提出质疑，与他辩论。美诺认为，一个有道德的人就是有许多钱买得起好东西的人。苏格拉底反驳他说，如果在某种情况下只有用不正当的手段才能获得金钱，那么匮乏本身就成为美德了。这一论断......

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2018年03月06日 12:32

谁可以成为精神立法者

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尼采讲到过精神的立法者。这是一个哲人或知识分子能够达到的最高境界。他不仅对事物做出了精确的判断和阐述，而且能够像现实中的立法者那样，为人们指出精神上的正确方向，引导和影响人们的精神。

尼采本人就是一个典型的精神立法者，他在那个信仰上帝的时代，勇敢地说出：上帝已死。他为世界立的法是无神论。

叔本华也是一个精神立法者，虽然他的大学讲堂只有三五个听众，但是他设立的新法是：哲学可以是这样的。

卡夫卡是一位精神立法者。从他开始，小说可以把人写成一个大甲虫，而不必像以前所有的小说那样，必须写成人。

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2018年03月05日 12:41

我为什么不害怕？

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有做人物传记的记者问我：你小时候是那么胆怯羞涩的一个人，为什么成年后变得那么什么都敢说，什么都不怕？

我认真想了想，觉得自己的勇气来自两个方面，一是因为自信真理在握，二是源于正义感和同情心。

由于在自己的研究领域（家庭婚姻、性别与性）潜心研究，我自知在这些领域有比常人为多的知识，据此能够在涉及这些领域的论争当中有比较中肯和深刻的观点，知道什么是对什么是错，即是一种真理在握的自信。当看到那些错误的观点时就有了发声的冲动，用于匡正社会。比如，对于同性恋，大众中还有着诸多误解，不解，歧视，讲述同性恋的真实状态，传播对待同性恋的......

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2018年03月04日 13:34

人可以坦然面对臧否的三个理由

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当自己发表言论、观点和作品时，人们当然会有臧否。有人喜欢，有人厌恶，有人热爱，有人痛恨。此时，应当坦然面对。

可以坦然面对臧否，首先源于真。

如果是发自内心的真诚的言论和作品，无论对与错，只要它确实来自自己的内心深处（来自康德所说的道德律），那么就没有什么可以羞愧的。只要是一个人内心能够认可的，就不会是什么大奸大恶的事情，是他人的灵魂完全不能认可的事情。因为人心中的道德律不会有太大的差异，无非是摩西十诫那些内容，古今中外，所有人类社会全都大同小异。

可以坦然面对臧否，其次源于好坏的相对性。

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2018年03月02日 13:31

平行线与交叉线

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每个人的生命对于他自身来说都很宝贵，是他终身关注的重心。也许别人觉得它无所谓，可有可无，但是他自己却绝不会这样想。所以当人们偶然发现别人对自己生命的忽视程度时，往往会很意外，甚至有受伤害的感觉。

记得我第一次发现这个事实是在山西沁县插队时。我当时住在姑姑（父亲的亲姐姐）家里，那个小山村离县城有三十里路。有时到城里办事就一定要走这三十里路。记得路上会经过一道山谷，山谷中有巨石小溪，如果在北京，这样的景色会有人专门驾车前往游览的，可是在那么一个偏僻的地界，也只能明珠投暗，像山间野花，寂寞开无主。

一次，我途径一个小山村，碰到......

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2018年03月01日 13:18

他是我的良心，我是他的良心

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人有良心。越敏感的人，良心越强烈，受到良心折磨的情况出现得越频繁。所谓良心就是人心中的道德律，就是人对是非对错的感知，就是人内心的公平感、正义感和同情心。俗语说：公道自在人心，指的就是在人们的心中，即使不说出来，人们知道事情的对与错。

有时，人的良心会受到折磨。明明知道对错，但是为了保护自身的安全和安逸，不能表达，感觉良心不安。例如在二战中德国统治下的法国，一个人是否应当参加地下抵抗活动呢？人人都知道是非对错，但是并不是人人都有勇气参加抵抗运动，冒生命危险。无法参加的人就会受到良心折磨。再如，在一个专制权力之下，一个人是否应当发声抗议呢？人人都知道......

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2018年02月28日 13:02

纯真像水晶，越是玲珑剔透，越是赏心悦目

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文 | 李银河

在美国时，英文不好。有次跟个美国人聊起他们的性格，我挺喜欢美国人的纯真（innocent），却说成了幼（childish）。纯真不是幼稚。幼稚是儿童的特征，纯真却可以保持到老年。

纯真在我看来是最可宝贵和最可爱的品质。纯真首先惠及自身。当自己处于纯真的境界，心灵是轻灵的，透彻的，一尘不染的。摈弃了所有猥琐的、低级的念头，只剩下美好的、高雅的想法。勇敢地直视宇宙的空旷、世界的冰冷和尘世的熙熙攘攘。由于纯真，可以愉悦。对世间一切的污秽取眼不见为净的态度，对人群的敌意和恶意取不屑一顾的态度。永远真诚地看待自己，看待他人，看待世界，绝不欺骗自己，欺骗......

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2018年02月27日 12:24

人不应让自己陷进去的糟糕境地

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人生在世，每个人都有自己的生活，有自己的喜怒哀乐，自己的兴奋点、关注点和兴趣点。而这一切都是因人而异的，很少能够重叠。因此，人的生活绝对不应依赖他人。这个“不依赖”包括不在经济上依赖他人（靠别人来养活，当然，儿童期除外）；不在精神上依赖他人；不在情绪上依赖他人。

在经济上依赖他人虽然有些是对方心甘情愿的，比如父母亲人、有能力养活自己的配偶等，但是在物质上依赖他人的人没有办法获得自立于世界和社会的感觉。对方如果胜任愉快还好，一旦遭遇困境，一旦厌倦，自己马上陷入痛苦境地。这是人格独立的个人不应让自己陷入的状况。

在......

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2018年02月26日 13:43

人为什么必须独立支撑

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当人对某事感兴趣时，他会自然而然以为别人也会感兴趣；当人对某人感兴趣时，他会自然而然以为那人也会对他感兴趣。而当他发现别人对此并不像他那么兴奋时，会感到失落。但是冷静地想，每个人在生活中的兴奋点都不同，不同是常态，碰巧相同是幸运的例外。因此，没有必要感到失落。

一个人的生活首先是自己的，然后才是与其他人打交道。其他人分为两群，一群是熟人（又称首属群体），一群是陌生人（又称次属群体），后者为多，前者一般在百人以内，几十人而已。陌生人就不必说，即使在熟人关系中，每个人的生活重心也在自己。所以当他们不看重你的时候，应当视为正常。你自己主要也是在过自己的生......

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2018年02月25日 13:11

略论三种人际关系

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在人际关系中，有的淡薄，有的浓烈。前者很多，后者稀少，因此后者显得珍贵，前者则显得稀松平常。

人在世间生活，与多数人的关系都是陌生人之间的关系，有而似无，可有可无；与少数人的关系是熟人之间的关系，交往频繁，礼尚往来；与极少数人的关系是有情感因素掺入的，牵肠挂肚，不可或缺。第一种关系以万计；第二种关系以百计；第三种关系多者以十计，少者可以到十位以下。

如果以关系的浓淡程度衡量，从陌生人到亲密者呈色谱样分布，越往前关系越淡，越往后关系越浓。前面轻描淡写；后面浓墨重彩。人当然更珍惜第三种关系。

第三......

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2018年02月24日 14:42

交一个灵魂朋友

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灵魂朋友是世间最值得珍视的，也是能够给人带来最大快乐的。

首先是因为他们得之不易。不像亲情，与生俱来，他们与我们并无渊源，只是因为偶然的一个感觉，一种心灵的投契，才能相遇相知，否则不过是芸芸众生中一种相互不知对方存在的关系。

其次，他们可以不受所有肉体条件的限制。不像爱情，要受到年龄、性别、美丑妍媸的拘束。他们既可以是年老的，也可以是年幼的；既可以是男的，也可以是女的；既可以是美的，也可以是丑的。就连性倾向这种很微妙的偏好也可以忽略不计。如果是爱情，一个同性恋跟一个异性恋就无论如何搞不到一起；一个美一个丑也很难自然相处。......

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2018年02月23日 12:59

友情乃人生瑰宝

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友情是人生的瑰宝。人能够得到友情真是三生有幸。

友情不同于亲情的地方在于，亲情源于血缘关系，先天注定，没得选择。而友情却完全是后天选择的结果。两厢情愿，两情相悦，就能成为朋友，即使在血缘上八竿子打不着。

友情不同于爱情的地方在于，爱情必定指向婚姻、家庭和孩子，由于这些世俗关系的拖累，爱情不得不从高空坠落到地面，无法自由飞翔。而友情却可以始终保持其纯精神的状态，可以像自由的鸟儿，展翅飞翔。

友情的珍贵在于两大要素：一个是它的自由；另一个是它的纯精神性质。这两个要素又是互为因果相辅相成的。正因为它......

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2018年02月22日 13:32

赞美友情的三个理由

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当人在茫茫人海中交到一两个朋友时，兴奋和快乐之情是难以言表的。

兴奋首先来自友情的稀少。社会学中对熟人社会和生人社会之区别多有表述，滕尼斯的社区与社会（前者指亲情友情等亲密关系；后者指陌生人关系）；涂尔干的机械团结和有机团结（前者指传统社会的熟人关系；后者指现代社会的生人关系）；费孝通的差序格局（个人以自身为圆心，按照亲疏远近一圈圈推衍出去的关系结构）。人的一生当中，真正能够进入自己熟人圈的充其量不过几人到几十人，一般不会超过两位数。其中大部分是血亲和姻亲，为朋友留下的名额是很少的。有些人终其一生没有交到一个真正的朋友，闺蜜、同学、同事中能够真正成为灵魂朋友的......

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2018年02月21日 12:26

我要讴歌友情

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我要讴歌友情。它是世间最美好、最可宝贵的一种情感和人际关系。

真正的友情来自灵魂的投契。人在这个世间其实是非常孤独的，即使有亲人的呵护，一般朋友的交往，如果没有心灵投契的朋友，他还是孤独的。人的灵魂有倾诉的需求，有分享的需求，如果找不到一位可以倾诉可以分享的朋友，他一定会感到孤独难耐。这种倾诉和分享必须达到无话不谈的程度。两颗灵魂的投契和共鸣又何其罕见，人们的生活圈子十分有限，终其一生也就几十人而已，而其中恰巧就有灵魂投契者的几率是很小很小的。一旦遇到，真是让人喜出望外。可惜，从总体看，发生率真的很低，也因之倍加珍贵。

真正的友情绝......

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2018年02月20日 12:21

人要不要交朋友？

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在人的生活中，对他人有所眷恋总是好的。就像为平淡如水的生活添加了一点味道，一点色彩，使它从稀薄寡淡变得浓烈，从单调庸常变得色彩斑斓。

人在世间，独往独来，赤条条来去无牵挂，的确是自由自在的感觉，但是自由的感觉有点轻飘飘。就像米兰昆德拉所说：生命不能承受之轻。虽然明知世间的任何眷恋，无论对人对事，总会像翅膀上的铅坠，令人无法自由展翅飞翔，但是人还是常常陷入对人对事的深厚眷恋之中，盖因对浓烈味道与色彩的向往。一人独处的自由有利有弊，利是自由自在，随心所欲；弊是生活有些稀薄，有些寡淡，有些单调，没有波澜起伏，没有浓墨重彩。

自己一人独处，......

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2018年02月19日 12:21

关系即麻烦，一个强大的灵魂宁愿选择孤独

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人生在世，没有人际关系是不可能的。即使最独立的人，如叔本华尼采，也会有起码的人际关系，叔本华的母亲是社交名人，还写书（她有很多粉丝的时候，叔本华还默默无闻。当时叔本华不无嫉妒地说：等到将来你的书会被人遗忘，而我的书会被后人铭记。）而尼采跟姐姐也关系不错。

但是，凡是独立强大的灵魂必定不喜欢人际关系。人的最自然的状态是独处，可以想做什么做什么，想什么时候做什么时候做，想什么样什么样，不用化妆，不用盛装以待，不用戴上面具。换言之，人只有独处时才是自然的（natural），一旦进入人际关系就是文化的（cultural）了。

亲情是最接近人的自然状态的。人......

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人生就像在旷野上一个茫然的行走

什么是精致的生活？舒适、惬意和喜悦

人至无求品自高

虽万千人吾往矣

谁可以成为精神立法者

我为什么不害怕？

人可以坦然面对臧否的三个理由

平行线与交叉线

他是我的良心，我是他的良心

纯真像水晶，越是玲珑剔透，越是赏心悦目

人不应让自己陷进去的糟糕境地

人为什么必须独立支撑

略论三种人际关系

交一个灵魂朋友

友情乃人生瑰宝

赞美友情的三个理由

我要讴歌友情

人要不要交朋友？

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