财新传媒
2018年03月11日 12:24

简论羡慕嫉妒恨

享有他人无法享有的东西,就是对他人神经的挑战,容易招致厌恶和憎恨。即使不是钱权名这样中性的东西,而是爱情这样全是正面性质的东西。仅仅因为你比他人幸运一些。
 
人类社会自从走出了原始共产主义社会,就有了贫穷与富裕差别,有权与无权的差别,有名与无名的差别。这些差别与人的喜怒哀乐休戚相关,令人伤心动肝,令人心中打翻五味瓶,酸甜苦辣咸,羡慕嫉妒恨。古今中外所有的小说,凡是能够打动人心的,都是写这种差异的,从简奥斯丁的小说到莫言的小说,写的无不是这些由人们占有资源的差异所导致的爱恨情仇。从奥斯丁的达西到莫言的黑孩儿,无不处在这些社会资源占有的谱系的某一点上,由此生发出来的......
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2018年03月10日 13:05

人生就像在旷野上一个茫然的行走

人生就像在旷野上一个茫然的行走
感觉人生就像在旷野上的一个茫然的行走,不必奔跑,也不必有过多的焦虑,只是缓缓地走去,漫无目的。
 
很多人都以为人生是有目的的,这是我们从小被告知的,是我们从小从父母学校那里学到的人生哲学。人生的目的是造福人类,造福社会,至少是造福家人父母。如果一个人没有做到这些,他就是一个没有尽到责任义务的人,一个失败的人,甚至是一个坏人。
 
其实,这些为他人的目标是人生比较高级的目标,并不是每个人都能达到的,例如,一个单身人就不一定能达成造福家人的目标;一个仅仅自己挣钱自己消费的人就不一定能达成造福社会的目标;一个缺乏特殊才能的人就不一定......
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2018年03月09日 14:05

什么是精致的生活?舒适、惬意和喜悦

什么是精致的生活?舒适、惬意和喜悦
人为什么要过精致的生活呢?因为每个日子是人真正拥有的唯一事物,其他的一切只不过是空无。人的一生由一个一个的日子组成,每一个日子过得如何,是快乐,是痛苦,是烦闷,是无聊,就构成了生命的色彩。其余的一切均属身外之物。
 
所谓精致包括三个方面:物质生活的精致;人际交往的精致;精神生活的精致。
 
物质生活的精致表现为舒适,满足身体的需求,既不匮乏,也不过度。衣食住行保障基本的质量,适度,感觉正好,没有病痛。此外并不需要特别的奢侈。温度是最可量化的感觉舒适指标,所谓精致就是周边环境在25度上下,既不感觉太热,也不感觉太冷。
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2018年03月08日 13:10

人至无求品自高

人至无求品自高
人生在世,永远纠结于各种无法满足的欲望之中。金钱权力名望就不必说了,还有各种瘾——酒瘾,烟瘾,毒瘾,赌瘾,性瘾。只要纠缠于未能满足的欲望之中,人就不可能超脱。要达超脱之境,唯有戒除欲望。
 
第一次见到无欲则刚的说法是在南方的某个佛教圣地,那里幽静,偏僻,照例有巍峨的殿堂和碧绿的草坪。比较奇特的是,随处会见到一些传播佛教理念的语录,写在一个小小的木牌之上,插在树木葱茏的小道旁边。记得我和小波在小道上徜徉,忽然看到了这样一句话:人至无求品自高。当时年轻,心中充满欲望,不大听得进这样的话,而且也不大明白“无求”和“品格”之间有......
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2018年03月07日 14:48

虽万千人吾往矣

虽万千人吾往矣
读阿兰·德波顿的《哲学的慰藉》,其中谈到人们对舆论的恐惧:每个人的话都听,每一句不中听的或是嘲讽的意见都足以使我们心烦意乱。他是在讲到苏格拉底“虽万千人吾往矣”的坦荡情怀时说的这段话。
 
苏格拉底一生所做之事就是不断对常识质疑,挑战习俗。他不写书,而是在广场上走来走去,同人们聊天,对他们以为天经地义的观念提出理性的质疑。在《美诺篇》中,他对美诺的“金钱即美德”的观点提出质疑,与他辩论。美诺认为,一个有道德的人就是有许多钱买得起好东西的人。苏格拉底反驳他说,如果在某种情况下只有用不正当的手段才能获得金钱,那么匮乏本身就成为美德了。这一论断......
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2018年03月06日 12:32

谁可以成为精神立法者

尼采讲到过精神的立法者。这是一个哲人或知识分子能够达到的最高境界。他不仅对事物做出了精确的判断和阐述,而且能够像现实中的立法者那样,为人们指出精神上的正确方向,引导和影响人们的精神。
 
尼采本人就是一个典型的精神立法者,他在那个信仰上帝的时代,勇敢地说出:上帝已死。他为世界立的法是无神论。
 
叔本华也是一个精神立法者,虽然他的大学讲堂只有三五个听众,但是他设立的新法是:哲学可以是这样的。
 
卡夫卡是一位精神立法者。从他开始,小说可以把人写成一个大甲虫,而不必像以前所有的小说那样,必须写成人。
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2018年03月05日 12:41

我为什么不害怕?

我为什么不害怕?
有做人物传记的记者问我:你小时候是那么胆怯羞涩的一个人,为什么成年后变得那么什么都敢说,什么都不怕?
 
我认真想了想,觉得自己的勇气来自两个方面,一是因为自信真理在握,二是源于正义感和同情心。
 
由于在自己的研究领域(家庭婚姻、性别与性)潜心研究,我自知在这些领域有比常人为多的知识,据此能够在涉及这些领域的论争当中有比较中肯和深刻的观点,知道什么是对什么是错,即是一种真理在握的自信。当看到那些错误的观点时就有了发声的冲动,用于匡正社会。比如,对于同性恋,大众中还有着诸多误解,不解,歧视,讲述同性恋的真实状态,传播对待同性恋的......
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2018年03月04日 13:34

人可以坦然面对臧否的三个理由

人可以坦然面对臧否的三个理由
当自己发表言论、观点和作品时,人们当然会有臧否。有人喜欢,有人厌恶,有人热爱,有人痛恨。此时,应当坦然面对。
 
可以坦然面对臧否,首先源于真。
 
如果是发自内心的真诚的言论和作品,无论对与错,只要它确实来自自己的内心深处(来自康德所说的道德律),那么就没有什么可以羞愧的。只要是一个人内心能够认可的,就不会是什么大奸大恶的事情,是他人的灵魂完全不能认可的事情。因为人心中的道德律不会有太大的差异,无非是摩西十诫那些内容,古今中外,所有人类社会全都大同小异。
 
可以坦然面对臧否,其次源于好坏的相对性。
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2018年03月02日 13:31

平行线与交叉线

平行线与交叉线
每个人的生命对于他自身来说都很宝贵,是他终身关注的重心。也许别人觉得它无所谓,可有可无,但是他自己却绝不会这样想。所以当人们偶然发现别人对自己生命的忽视程度时,往往会很意外,甚至有受伤害的感觉。
 
记得我第一次发现这个事实是在山西沁县插队时。我当时住在姑姑(父亲的亲姐姐)家里,那个小山村离县城有三十里路。有时到城里办事就一定要走这三十里路。记得路上会经过一道山谷,山谷中有巨石小溪,如果在北京,这样的景色会有人专门驾车前往游览的,可是在那么一个偏僻的地界,也只能明珠投暗,像山间野花,寂寞开无主。
 
一次,我途径一个小山村,碰到......
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2018年03月01日 13:18

他是我的良心,我是他的良心

他是我的良心,我是他的良心
人有良心。越敏感的人,良心越强烈,受到良心折磨的情况出现得越频繁。所谓良心就是人心中的道德律,就是人对是非对错的感知,就是人内心的公平感、正义感和同情心。俗语说:公道自在人心,指的就是在人们的心中,即使不说出来,人们知道事情的对与错。
 
有时,人的良心会受到折磨。明明知道对错,但是为了保护自身的安全和安逸,不能表达,感觉良心不安。例如在二战中德国统治下的法国,一个人是否应当参加地下抵抗活动呢?人人都知道是非对错,但是并不是人人都有勇气参加抵抗运动,冒生命危险。无法参加的人就会受到良心折磨。再如,在一个专制权力之下,一个人是否应当发声抗议呢?人人都知道......
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2018年02月28日 13:02

纯真像水晶,越是玲珑剔透,越是赏心悦目

纯真像水晶,越是玲珑剔透,越是赏心悦目
文 | 李银河
在美国时,英文不好。有次跟个美国人聊起他们的性格,我挺喜欢美国人的纯真(innocent),却说成了幼(childish)。纯真不是幼稚。幼稚是儿童的特征,纯真却可以保持到老年。
 
纯真在我看来是最可宝贵和最可爱的品质。纯真首先惠及自身。当自己处于纯真的境界,心灵是轻灵的,透彻的,一尘不染的。摈弃了所有猥琐的、低级的念头,只剩下美好的、高雅的想法。勇敢地直视宇宙的空旷、世界的冰冷和尘世的熙熙攘攘。由于纯真,可以愉悦。对世间一切的污秽取眼不见为净的态度,对人群的敌意和恶意取不屑一顾的态度。永远真诚地看待自己,看待他人,看待世界,绝不欺骗自己,欺骗......
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2018年02月27日 12:24

人不应让自己陷进去的糟糕境地

人不应让自己陷进去的糟糕境地
人生在世,每个人都有自己的生活,有自己的喜怒哀乐,自己的兴奋点、关注点和兴趣点。而这一切都是因人而异的,很少能够重叠。因此,人的生活绝对不应依赖他人。这个“不依赖”包括不在经济上依赖他人(靠别人来养活,当然,儿童期除外);不在精神上依赖他人;不在情绪上依赖他人。
 
在经济上依赖他人虽然有些是对方心甘情愿的,比如父母亲人、有能力养活自己的配偶等,但是在物质上依赖他人的人没有办法获得自立于世界和社会的感觉。对方如果胜任愉快还好,一旦遭遇困境,一旦厌倦,自己马上陷入痛苦境地。这是人格独立的个人不应让自己陷入的状况。
 
在......
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2018年02月26日 13:43

人为什么必须独立支撑

人为什么必须独立支撑
当人对某事感兴趣时,他会自然而然以为别人也会感兴趣;当人对某人感兴趣时,他会自然而然以为那人也会对他感兴趣。而当他发现别人对此并不像他那么兴奋时,会感到失落。但是冷静地想,每个人在生活中的兴奋点都不同,不同是常态,碰巧相同是幸运的例外。因此,没有必要感到失落。
 
一个人的生活首先是自己的,然后才是与其他人打交道。其他人分为两群,一群是熟人(又称首属群体),一群是陌生人(又称次属群体),后者为多,前者一般在百人以内,几十人而已。陌生人就不必说,即使在熟人关系中,每个人的生活重心也在自己。所以当他们不看重你的时候,应当视为正常。你自己主要也是在过自己的生......
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2018年02月25日 13:11

略论三种人际关系

略论三种人际关系
在人际关系中,有的淡薄,有的浓烈。前者很多,后者稀少,因此后者显得珍贵,前者则显得稀松平常。
 
人在世间生活,与多数人的关系都是陌生人之间的关系,有而似无,可有可无;与少数人的关系是熟人之间的关系,交往频繁,礼尚往来;与极少数人的关系是有情感因素掺入的,牵肠挂肚,不可或缺。第一种关系以万计;第二种关系以百计;第三种关系多者以十计,少者可以到十位以下。
 
如果以关系的浓淡程度衡量,从陌生人到亲密者呈色谱样分布,越往前关系越淡,越往后关系越浓。前面轻描淡写;后面浓墨重彩。人当然更珍惜第三种关系。
 
第三......
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2018年02月24日 14:42

交一个灵魂朋友

交一个灵魂朋友
灵魂朋友是世间最值得珍视的,也是能够给人带来最大快乐的。
 
首先是因为他们得之不易。不像亲情,与生俱来,他们与我们并无渊源,只是因为偶然的一个感觉,一种心灵的投契,才能相遇相知,否则不过是芸芸众生中一种相互不知对方存在的关系。
 
其次,他们可以不受所有肉体条件的限制。不像爱情,要受到年龄、性别、美丑妍媸的拘束。他们既可以是年老的,也可以是年幼的;既可以是男的,也可以是女的;既可以是美的,也可以是丑的。就连性倾向这种很微妙的偏好也可以忽略不计。如果是爱情,一个同性恋跟一个异性恋就无论如何搞不到一起;一个美一个丑也很难自然相处。......
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2018年02月23日 12:59

友情乃人生瑰宝

友情乃人生瑰宝
友情是人生的瑰宝。人能够得到友情真是三生有幸。
 
友情不同于亲情的地方在于,亲情源于血缘关系,先天注定,没得选择。而友情却完全是后天选择的结果。两厢情愿,两情相悦,就能成为朋友,即使在血缘上八竿子打不着。
 
友情不同于爱情的地方在于,爱情必定指向婚姻、家庭和孩子,由于这些世俗关系的拖累,爱情不得不从高空坠落到地面,无法自由飞翔。而友情却可以始终保持其纯精神的状态,可以像自由的鸟儿,展翅飞翔。
 
友情的珍贵在于两大要素:一个是它的自由;另一个是它的纯精神性质。这两个要素又是互为因果相辅相成的。正因为它......
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2018年02月22日 13:32

赞美友情的三个理由

赞美友情的三个理由
当人在茫茫人海中交到一两个朋友时,兴奋和快乐之情是难以言表的。
 
兴奋首先来自友情的稀少。社会学中对熟人社会和生人社会之区别多有表述,滕尼斯的社区与社会(前者指亲情友情等亲密关系;后者指陌生人关系);涂尔干的机械团结和有机团结(前者指传统社会的熟人关系;后者指现代社会的生人关系);费孝通的差序格局(个人以自身为圆心,按照亲疏远近一圈圈推衍出去的关系结构)。人的一生当中,真正能够进入自己熟人圈的充其量不过几人到几十人,一般不会超过两位数。其中大部分是血亲和姻亲,为朋友留下的名额是很少的。有些人终其一生没有交到一个真正的朋友,闺蜜、同学、同事中能够真正成为灵魂朋友的......
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2018年02月21日 12:26

我要讴歌友情

我要讴歌友情。它是世间最美好、最可宝贵的一种情感和人际关系。
 
真正的友情来自灵魂的投契。人在这个世间其实是非常孤独的,即使有亲人的呵护,一般朋友的交往,如果没有心灵投契的朋友,他还是孤独的。人的灵魂有倾诉的需求,有分享的需求,如果找不到一位可以倾诉可以分享的朋友,他一定会感到孤独难耐。这种倾诉和分享必须达到无话不谈的程度。两颗灵魂的投契和共鸣又何其罕见,人们的生活圈子十分有限,终其一生也就几十人而已,而其中恰巧就有灵魂投契者的几率是很小很小的。一旦遇到,真是让人喜出望外。可惜,从总体看,发生率真的很低,也因之倍加珍贵。
 
真正的友情绝......
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2018年02月20日 12:21

人要不要交朋友?

在人的生活中,对他人有所眷恋总是好的。就像为平淡如水的生活添加了一点味道,一点色彩,使它从稀薄寡淡变得浓烈,从单调庸常变得色彩斑斓。
 
人在世间,独往独来,赤条条来去无牵挂,的确是自由自在的感觉,但是自由的感觉有点轻飘飘。就像米兰昆德拉所说:生命不能承受之轻。虽然明知世间的任何眷恋,无论对人对事,总会像翅膀上的铅坠,令人无法自由展翅飞翔,但是人还是常常陷入对人对事的深厚眷恋之中,盖因对浓烈味道与色彩的向往。一人独处的自由有利有弊,利是自由自在,随心所欲;弊是生活有些稀薄,有些寡淡,有些单调,没有波澜起伏,没有浓墨重彩。
 
自己一人独处,......
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2018年02月19日 12:21

关系即麻烦,一个强大的灵魂宁愿选择孤独

人生在世,没有人际关系是不可能的。即使最独立的人,如叔本华尼采,也会有起码的人际关系,叔本华的母亲是社交名人,还写书(她有很多粉丝的时候,叔本华还默默无闻。当时叔本华不无嫉妒地说:等到将来你的书会被人遗忘,而我的书会被后人铭记。)而尼采跟姐姐也关系不错。
 
但是,凡是独立强大的灵魂必定不喜欢人际关系。人的最自然的状态是独处,可以想做什么做什么,想什么时候做什么时候做,想什么样什么样,不用化妆,不用盛装以待,不用戴上面具。换言之,人只有独处时才是自然的(natural),一旦进入人际关系就是文化的(cultural)了。
 
亲情是最接近人的自然状态的。人......
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