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2017年10月16日 13:44

要不要奋斗到死?

要不要奋斗到死?
 
人一生奋斗,做这做那,到了现在这个岁数,才算真正停下来,得到内心的宁静。
 
近来学了一阵中国水墨画,明显感觉到心越来越沉静。仿佛见到了这几千年来的古人,用同样的笔,同样的纸,同样的墨,画着同样的花草鱼虫,同样的山水,同样的人物。我和几千年前的人、几百年前的人呆在一起,心里怎能不静?整天跟死人呆在一起,心里怎能不静?
 
人在努力赚取生存基本资料的时候,心无法静。总不能让自己缺衣少食,冻馁贫困,至少要用自己的劳作换取温饱。不仅温饱,还要舒适一些才好。否则生活质量太低,对不起自己的身体。
 
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2017年10月13日 14:03

最令人难以忍受的活法

最令人难以忍受的活法
人最不能忍受的是光阴虚度,所以坐牢最大的痛苦恐怕不在其他,应是虚度光阴。有个设在小岛上的监狱让犯人每天从岛的一头挑水,长途跋涉,走到岛的另一头,把水倒回海里,做这样无意义的事可以把人逼疯,就是因为它极度地强化了人光阴虚度、生命虚掷的感觉。
 
小波写到插队生活时也有这样的感触:每天看着落日,想到自己的生命竟然这样白白地度过,不尽悲从中来,不可断绝。我们这一代人全都经历过这样的生活,我们将宝贵的青春和生命虚掷在草原,在沙漠,在边陲,在荒野。我们做的事情没有什么意义,仅仅在虚耗生命。有一次,我和小波谈到我们这一代人与前辈后辈之区别,结论是:我们曾经经历过真......
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2017年10月12日 13:25

生命的度数

生命的度数
生活中有些事是确定的,有些事是不确定的。前者如人一定会死;后者如探险家进入一个未知的地方。
 
只有具不确定性的事情才能使人感兴趣。科学家做研究,不确定结果是什么;探险家进入某个地域,不确定能遭遇什么;陷入恋爱的人,不确定对方的态度是什么;这样的事才能令人感到兴趣盎然,跃跃欲试。如果结果已知,就会变得无精打采。一个典型的真实事例是这样的:有个女人同一个小她十岁的男人同居多年,后来他们决定结婚,婚后很快离婚并分手了。两人关系失去了不确定性恐怕是分手的原因之一。
 
生命力强悍的人喜欢陷入不确知结果的事情;生命力孱弱的人则愿意呆在确......
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2017年10月09日 17:56

无论伟人还是一般人都是无足轻重的

无论伟人还是一般人都是无足轻重的
感觉上对死亡已经准备好了,可以随时离去。说到底,死一点不可怕,就像睡着一样,只不过这次不再醒来。一位38岁时就因癌症去世的表哥弥留之际说过一句话:38岁和83岁没有什么区别。觉得他真是很超脱。他说得对,从宇宙和历史的角度看,一个人活得长点短点完全无足轻重。像伟人毛泽东那样,因他的死整个历史会改变的人实属凤毛麟角。一般人的寿命只对自己一个人有意义,对别人均无意义。所以没什么重要性。即使那些很重要的人,最终看也没那么重要。
 
人年轻的时候,会觉得死很可怕,因为他刚刚来到这个世界,许多事尚未发生,人有很多的期待,心中跃跃欲试。而岁数大了,该发生的事情都已发生,心......
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2017年10月09日 14:39

生之欢欣

生之欢欣
 
在没病没灾身心俱健的时候,常常能感觉到生命的欢欣。
 
首先,我们每个人能够生而为人,在浩淼宇宙中是一个极小概率事件,是中了一个百万分之一的大奖:宇宙中有高智能生物的星球或许只有百万分之一吧,而在地球上万千物种当中能生而为人的几率又比百万分之一还要小。此外,人类当中有那么多人要遭受那么多的灾难:饥饿,寒冷,疾病,早夭,如此等等,不一而足,而能够身心健康地愉快地活着,这几率又是多么小。思虑至此,难道还不应为自己的幸运感到欢欣吗?
 
其次,大自然是多么美,天空湛蓝,几团白云缓缓飘过,如梦如幻。即使是阴天,乌云凝重......
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2017年10月09日 14:19

消除焦虑的两个原则

消除焦虑的两个原则
人生在世,总有焦虑。年轻时,焦虑事业,焦虑爱情;中年时,焦虑婚姻,焦虑养家;老年时,焦虑身体,焦虑死亡。由于焦虑过度,人们活得不快乐,严重的陷入抑郁状态。
 
怎样才能摆脱焦虑?这是人生修炼的一大目标。
 
宗教信仰是让人摆脱焦虑的一个途径。尤其佛教,讲的尽是四大皆空的道理,对摆脱焦虑有特效,其教义好像是专门针对这个问题而设的。没有宗教信仰的人怎么办?只能靠对世俗人生哲学的潜心研究和沉思了。
 
人如果从很年轻时就完全没有焦虑,那他就不可能成就任何事情,因为在人世的诸般竞争中,人生的奋斗就如逆水行舟,不进......
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2017年10月05日 16:44

挑战幽灵岛

挑战幽灵岛
人总是生活在惯性里。我的意思是,人活着,但是并不是时时意识到自己活着,只是懵懵懂懂地凭着惯性度过时光,就像在一个大下坡的滑道上,心里空空,头脑昏昏,梦游一样不停地凭着惯性往下滑行,到了终点或者马上就要接近终点时才猛醒:我这是在哪里?我在做什么?我是谁?为什么?
 
我的一生大部分时间就是这样过来的。有点与众不同的是,我在往下滑的时候会比较频繁地从梦中惊醒,不时问自己这些问题。当然,没有答案。于是又睡过去,延续梦中的滑行。
 
人活着,要名,要利,要荣华富贵,要流芳千古,什么都想要,但很少想为什么要,只是凭着一股从幼儿园时代被培养......
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2017年10月04日 19:58

内心平静地接纳自己之所是

内心平静地接纳自己之所是
 
只有在真正一人独处时,才能懂得李叔同当年的选择。他选择的是一种宗教的静修生活。我不信宗教,但是可以选择世俗的静修。
 
人需要修行,是在独处时才感觉到的,也是在真正闲下来时才感觉到的。在繁忙的世俗生活中,在黏稠的人际关系中,琐碎的事情占满了生活,有些快乐,有些痛苦,但是缺少沉思和修养的内心愿望和时间。当一人独处和彻底闲下来时,对空间和时间的深切感知才来到人的心中。这就是康德所谓“仰望星空”的心境吧。
 
在忙于世俗事物时,人除了身处的环境和周边景致,感觉不到空间;除了细碎的急迫事物和倦怠,感觉不到时间......
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2017年10月04日 19:48

芝麻人生

人生在世,短短几十年,几乎还什么都没整明白,就已步入老年。我是属于比较爱想人生意义这类事情的人,从小就爱想,几十年间一直没断了想,即使这么想来想去,也还是想不清楚。可是岁月并没有因为我还没把这件事想明白就等着我,就连流逝的速度都未稍减,该多快还是多快地向终点狂奔。
 
意义,意义。想了一辈子,还是没有想出什么意义。在浩淼的宇宙当中,这么一个小小地球,就像一笸箩芝麻当中的一粒芝麻;在茫茫人海当中,这么一个小小的人儿,就像一笸箩芝麻当中的一粒芝麻。我的人生能有个什么意义呢?即使是那些富可敌国的大富豪,那些颐指气使的高官,那些万人瞩目的明星,也不过是在这样一个芝麻星球上......
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2017年09月30日 13:26

对自己的生命取斤斤计较的态度

对自己的生命取斤斤计较的态度
我对自己的生命取一种斤斤计较的态度。我计较它的每一天,每一个小时,甚至是每一分钟。因为所有的身外之物都不是我的,真正属于我的只有这些时间。
 
在我的寓所有两样必备的物件,一个是日历,一个是温度计。日历有时还不止一个:一个台历,一月一翻的那种;一个每日有一空格的日程本子,将每天要做的事记在上面。备温度计是为了身心舒适,热了开冷气,冷了开暖气,不冷不热开窗户,让窗外的清新空气自由流动,如果碰上风天,让穿堂风尽情吹拂,去掉房间里的污浊空气。
 
很多人都把时间随意地耗掉,一点不心疼,比如闲聊啊,打麻将啊,犯愣啊。我不愿意这样随意地挥......
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2017年09月28日 16:37

让自己的身边只剩下美好的事物和美好的人

让自己的身边只剩下美好的事物和美好的人
修行的过程应当是一个心灵净化的过程。
 
在一般情况下,人的心思首先会关注谋生,这是每个人安身立命的根本。少不更事时,会突然间惊恐地想:如果父母不在了,我该靠什么活命?长大后自然释怀,挣一份工资,养活自己,并不是很难的一件事。但是只要还陷在谋生的阶段,天天为衣食住行柴米油盐焦虑,算计,心灵就无法净化。
 
其次,人际关系会为人带来大量的焦虑,丧失内心的清净。七大姑八大姨,众说纷纭,评头品足,人如果过多地陷入其中,与他人的关系过于黏稠,就无法得到内心的平静。记得当年在山西的一个小山村插队,由于住在姑姑家,所以不像一般插队知青与村里......
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2017年09月27日 16:02

什么样的人可以出世?

什么样的人可以出世?
人要想真正活得轻松自如,惟一的选择是出世。只要入世,无论是国事家事,亲情友情,都会像赘在翅膀上的铅坠,令人无法飞翔。
 
人的心总是向往着自由飞翔,就像雪山间碧空中自由飞翔的鹰隼。它悠然自得,目空一切,无忧无虑,随着旋转的山风自由地翱翔,有时扇动有力的翅膀,有时又一动不动地随风滑翔,成为一道养眼的风景。
 
然而,让心自由飞翔又谈何容易。人都是入世的,绝大多数人没得选择,非入世不可,比如尚未解决生计问题的人。少数已经可以选择出世的人,还是选择了入世,而不选择出世,因为出世虽然轻盈,却比较孤寂。
 
有一种......
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2017年09月26日 14:16

我看不出为什么不可以选择第三条道路

我看不出为什么不可以选择第三条道路
 
修行的目标是圆满和平静。一般说来,只要还有尚未实现的欲望,心中就不得圆满和平静。
 
世间有太多的诱惑,诱惑以各种令人炫目的形象出现,但是万变不离其宗,左不过围绕着名利二字。如果你年薪十万,那么年薪二十万、一百万就是诱惑;如果你是一个处长,那么局长、部长就是诱惑;如果你是个文学家、科学家,诺贝尔奖就是诱惑。只要你的人生还在受到这些东西的诱惑,你的生命就不得圆满和平静。
 
如果我们持有这些诱惑最终均无意义的看法,就可以修得圆满和平静之心。那些出家人就是最终参透了这一点而得到圆满和平静的。
 
......
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2017年09月25日 15:50

就连许多诺贝尔文学奖得主也不会被后人铭记

就连许多诺贝尔文学奖得主也不会被后人铭记
虽然生命短暂,但是也用不着紧张。完全可以从容应对世事和人群。所有的紧张情绪都是没有参透的表现。真正看清人生之后,就会变得事事从容不迫。
 
有时想起生命的稍纵即逝,心中难免紧张起来。但是转念一想,难道人生就像赶路一样,一定需要指向某个目标吗?如果没有一个固定的目标,就可以不知不觉放慢脚步,从容徜徉了。是终身匆匆忙忙地赶去某个目标好呢,还是从从容容地边走边玩随意徜徉好呢?
 
参透人生之后才能知道,目标实际上是没有的。有些人总是为自己确定一个短期的目标或者长期的目标,使得自己的一生都在紧紧张张地赶往某个短期或长期的目标,等真的赶到......
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2017年09月25日 15:29

独自享受存在的愉悦感觉

独自享受存在的愉悦感觉
对世间的一切事都应放轻松,因为无论快乐还是痛苦,结局都是一样的。不会因为你一直痛苦而有所改变。所以何不把所有的痛苦和焦虑放下,轻松愉快地度过每一天,度过一生?
 
在温饱的问题解决之后,人会为各种精神上的事情痛苦和焦虑:存在的意义啊,人际关系的好与坏啊,名声的大与小啊。其实,只要想想宇宙的浩瀚无垠和时间的悠远绵长,所有这些事情全都可以放下,完全没有必要焦虑。
 
人的一生,做点什么还是什么也不做,最终不会有区别。做些漂亮的事情出来,得到人们的赞赏,只是可以得到一时的快乐和得意而已,从长远看,没有大区别。所以完全可以超脱。
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2017年09月25日 14:32

人究竟要不要将一切看淡?

人究竟要不要将一切看淡?
人只要陷入红尘之中,就有无限烦恼。因为生存竞争的激烈,处处陷阱,步步为营,人无法超脱,无法心静。要真正到达宁静的境界,只能看破红尘,无欲无求,没有其他的办法。
 
世间红尘滚滚,人们当中,差点的为安身立命苦苦挣扎,好点的也要为名为利终身奔忙,人辛劳奔走的身影被滚滚的红尘遮蔽,几乎分辨不清。
 
欲望其实是中性的,既非美德,亦非邪恶,人活着有各种各样的欲望是很正常的,只是不应过度浸淫其中,不可自拔。按照马斯洛的需求五层次理论,只要满足了生存、安全、归属、尊重和自我实现这几项欲望,就可以止步了。无论是过度地追求权力、金钱还是名望,都......
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2017年09月21日 14:30

为了避免无聊,惟一的出路是去过一种审美的生活

静修的一个主要目标是清心寡欲。
 
清心寡欲首先要摈弃的就是名利之心。追名逐利是世人全都无法超脱的事情。人为财死鸟为食亡。在世俗生活中,没有一个人能够真正超脱。就连和尚尼姑有的都做不到,如坊间所传“处级和尚科级尼姑”的笑谈,真真滑天下之大稽。不要说真正发生了这样的事,仅仅空穴来风,也反映出人心的浮躁。佛门原本是真正的清静之地,而如今就连这样一个清静的角落也没有剩下。
 
清心寡欲其次要摈弃的是所有的人际关系。在世俗生活中,人际关系是烦恼的来源,由双方投入的深浅轻重多少的差异所致。无论是爱情友情还是亲情关系,一个人投入多,另一个人投......
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2017年09月20日 17:20

静心是死的前奏和演练

修炼必须心静。静心是修炼的目标,也是修炼的手段。
 
静心是人生的高境界,人轻易修不到的。
 
世事纷繁,人在靠自己的力量挣得存活于世的基本生活资料的时候,不得不胼手砥足,投身于纷繁的世事当中去,身无法静,心也无法静。
 
在满足了基本的生存需求之后,人还要追求更多的钱,更多的权,更多的名,更高的社会地位,更多的身后影响,所谓成就。因此,身还是无法静,心还是无法静。
 
问题是,什么时间才能停止这种追求。大多数人一生既没有追求到所谓成就,也没有停止追求,至死方休;少数人追求到了,有了大大小小的......
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2017年09月19日 14:46

修行就是为欲望设限

人修行的目标之一就是同生死,在自己的心中将生死的界限修炼得模糊起来,生即是死,死即是生。佛教的修行恐怕就是如此,作为一个世俗之人,也可以做这样的修行。但是,这个境界不容易达到。
 
人生的所有痛苦全都来自欲望。社会学大家韦伯早就把人的主要生存动力概括为三个东西:金钱、权力和名望。社会就按照这三个东西划分阶级和阶层,富人和穷人是两个阶层;有权者和无权者是两个阶层;有名者和无名者是两个阶层。当然这个两分法只是两个极端,社会人群并不是非此即彼的划分的,而是从最富到最穷的一个色谱样分布;是从最有权到最无权的一个色谱样分布;从最有名到最无名的一个色谱样分布。这个分布并不是均......
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2017年09月18日 16:51

参透与成佛

据说佛教认为,只要认真修行,人人可以成佛。我猜想,所谓成佛应当是象征意义的,而不是实质意义的。因为一个人成佛与否无法证实,缺乏实验手段和测量方法。所以说,一个人成佛了还是没有成佛,只能是象征意义上的一种判断。
 
那么,成佛如何定义呢?换言之,当我们说,这个人已经成佛,或者说,这个人尚未成佛,指的是什么呢?我想,成佛一定是指的参透了佛学的道理,比如四大皆空,摈弃世俗的各种欲望,人生无意义之类。我虽然不尽同意杨振宁所说的“佛教是科学”(它至多只能说是一种科学假说,其中有些内容已被科学研究验证,比如河外星系和水中有虫;有些内容并未得到验证,比如“地狱说&......
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