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2017年08月09日 14:24

尽量闭眼不看铺天盖地的丑陋

尽量闭眼不看铺天盖地的丑陋
如果只看生活中美好的快乐的一面,就能常常感觉到愉悦;如果爱看生活中丑陋猥琐的一面,就会常常陷在苦恼之中。
       
世界上美好事物和丑陋事物的比例是一比九,所有牵涉名利的事,日常生活的事,大都丑陋;只有人类的情感才是那罕见的美好事物。所以要想生活得快乐,就只有选择性观看这一不二法门。
       
牵涉名利的事情是丑陋的。我不喜欢看描写权斗类的文学影视作品,我自己也不屑于写这样的东西,无论是宫斗戏还是现代背景的勾心斗角,尽管这是通俗文学最钟爱的题材,也是最能吸引人的题材。人们在险恶猥琐的环境中求生存,最......
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2017年08月08日 14:40

独自一人在大地上自由行走

独自一人在大地上自由行走
细细思量,才惊愕地发现,一生中竟然没有交过几个朋友,虽然古话说“知我者二三子”,比这还要少的状况看去有点令人不安。
       
自我检讨为什么会如此,有偶然性也有必然性。偶然性是没有遇到合适的人,必然性是性格使然——好静不好动,好独处不好群居,好清静不好热闹。许多的朋友关系需要长时间的大量的情感投入,我这种性格的人,一交友就觉得浪费时间,那就根本不可能交到很多朋友。此外,在社会生活当中,谋生方式当中,有的需要和人打交道,如做公司的,做技术的;有的可以独自一人完成,如搞研究的,写作的。我的工作性质属于后者,所以没有机会、没......
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2017年08月07日 16:41

得到美好生活的不二法门

人生在世,将与自己有关的一切掌握在自己手中,这是最重要的,是得到美好生活的不二法门。
 
对自己生活的掌控首先是财务自由。如果还停留在为生计操劳的阶段,生活就不完美。这种掌控还不能是依赖他人的,如果依赖他人,自己的生活就被他人所掌控,而不是被自己掌控。   
 
其次是人际关系的自由。如果使自己陷入一种压抑的关系之中,不能任自己的情感自由流动,自由宣泄,也不算掌控了自己的生活。应当想办法让自己的所有人际关系都自然舒适熨帖,不强求,不压抑,不担忧,不纠结,这是掌控自己生活的一个重要方面。
 
最后,归根结底是情绪......
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2017年08月07日 16:23

参透的感觉就是天堂的一扇大门徐徐开启

参透的感觉就是天堂的一扇大门徐徐开启
 
在热闹过后,人会有万念俱灰的感觉。就像生命中的癌。它主要的感觉就是不想做任何事,对所有的事情都没有兴致。
       
万念俱灰比较容易在参透之后发生。既然参透万事皆空的大道理,人就知道了人生如白驹过隙,既短暂又偶然,人死后基本可以肯定没有灵魂,不再存在,不能复生。而且并没有什么东西能够真正不朽,从物质产品到精神产品,因为地球将在50亿年后热寂,之后一切都会烟消云散。知道了这个之后,很容易丧失对一切事情的兴趣,仅仅因为什么都不会留下来,一切都会烟消云散。
       
但是,参透的感觉并不太......
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2017年08月07日 16:08

爱是人生的一份厚礼

人没有必要压抑心中的爱。如果能对一个人产生爱的感觉,首先是一种幸运,是人生中得到的一个礼物,是中了奖。浪漫的激情之爱是世间最美好的事情之一,它是一个人对另一个人的迷恋,感觉纯粹,清澈,热烈,浓厚,尽管有时带有虚幻和夸张的色彩,也许与真实的对象有小小的差距,但只是些微的失真而已,并不会是颠覆性的误判。换言之,一个人只要能引发另一个人的激情之爱,他就不会坏到哪里去,因为卑鄙龌龊猥琐讨厌的人,根本就不会成为激情之爱的导火索。
       
激情之爱一旦发生,就可终身受用,无论爱的对象逝去了,还是对这爱浑然不觉。因为爱一旦存在,就是实在的,自身圆满的,可以享用的......
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2017年08月04日 13:32

艺术家只是工具!

艺术家只是工具!
 
荣格关于艺术创作、艺术品和艺术家三者关系的理论,初读之下,令人意外惊喜。
       
荣格说:“艺术是一种天赋的动力,它抓住一个人,使他成为它的工具。艺术家不是拥有自由意志、寻求实现个人目的的人,而是一个允许艺术通过自己实现艺术目的的人。”“孕育在艺术家心中的作品是一种自然力,它以自然本身固有的狂暴力量和机敏狡猾去实现它的目的,而完全不考虑那作为它的载体的艺术家的个人命运。”
 
艺术品支配艺术家的观点具有惊人的真确感,我的经历就是证明。自从开始写小说,一直感到冥冥中有一种力量在......
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2017年08月03日 16:17

人可以刻意选择欢乐

在一切欲望都得到满足的时候,欢乐就成为生活的基调,触手可得。人的生活分为物质和精神两个部分,二者关系紧密,互为因果。当人获得财务自由之后,生活的苦与乐就全部进入了精神领域。说白了,想快乐则快乐,想痛苦则痛苦;想苦则苦,想甜则甜。
       
仅仅生活在精神领域,人的选择就像耳朵,可以选择天籁,也可以选择噪音。选择天籁就天天浸淫在美好之中;选择噪音就只能活在丑陋之中。
       
仅仅生活在精神领域,人的选择就像眼睛,可以选择美景,也可以选择杂乱无章。选择美景就天天看到赏心悦目的景致;选择杂乱无章就只能活在丑陋和平庸......
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2017年08月01日 13:54

躲开虚名浮利和虚情假意

在生活中,尽量躲开虚名浮利和虚情假意,要实实在在的快乐和真真切切的痛苦。
       
人入世生活,不可能完全避开虚名浮利。记得当年看到有同事到香港学校任教,薪水是内地做同样工作的人十倍百倍,心中不由得不犹疑不平,想要不要也争取一下,否则心里太不平衡;看到有网络作家年收入天文数字,而自己的工资只是人家零头,心里也不平衡;看到有些资历浅浅的人位居高位,心里会不平衡;连评个奖有他没我,心里也不平衡。人要是这样跟人比来比去,就只剩下羡慕嫉妒恨,心情完全败坏。
       
人与人交往,不可能完全避开虚情假意。所谓应酬就是并无......
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2017年07月31日 16:41

如果有来生,还愿像今生

如果有来生,还愿像今生
为了测量妇女地位,社会学爱问这样一个问题:如果有来生,你愿意做男人还是做女人?中国人的回答中,多数人愿做男人:原本是男人的还愿意做男人,原本是女人的也愿意做男人。我扪心自问,答案却没那么笃定,因为这辈子做女人,感觉没有什么太不好的,只是没能美若天仙,有点遗憾而已。
       
现在要是有人来问我这样一个问题:如果有来生,你还愿意过此生这样的生活吗?我的回答是基本肯定的,除了早年的艰辛困苦和偶尔的枯燥乏味,我愿意就像现在这样生活:完全自由自在,随心所欲,独立支撑,清澈开悟,一无烦恼,终日享受美与爱。
      
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2017年07月31日 16:15

“那个事实”是所有人的宿命

“那个事实”是所有人的宿命
每当想起宇宙和时间,就觉得万念俱灰。存在没有意义,生命纯属偶然。人只是存在一瞬,然后一切归于空无。
       
人只要脱离周边的具体环境,让灵魂在宇宙遨游,就可以立即进入那空旷的空间和无尽的时间,不知自己的存在目标是什么,有何意义。事实上,存在完全没有目标,也无意义可言。这是一个极其简单极其直观的事实。人在不能正视这一事实之时,心存恐惧;一旦能够正视,其实也没什么。
       
正视存在的真实状况有一个坏处和一个好处。坏处是丧失生活动力,觉得自己所做的一切都于事无补,丧失了对生活的兴致和兴趣,只想偶然地......
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2017年07月31日 15:37

极端还是中庸?

极端还是中庸?
 
人生的状态或在极端,或在中庸。处于极端之中,大悲大喜,大起大落;处于中庸之中,不悲不喜,不起不落。
       
所有的英雄人物,容易处在极端之中。毛泽东大开大合,邓小平三起三落,拿破仑被贬海岛,不甘寂寞,还搞了不成功的复辟。他们的人生大悲大喜,精彩激烈,常人很难承受。
       
所有天才人物,容易处在极端之中。梵高穷愁潦倒,死后爆红;陀思妥耶夫斯基刑场特赦,俄罗斯险些痛失文学巨匠;贝多芬晚年竟然失聪,对于音乐家来说,是一个绝大的讽刺和悲剧。
       
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2017年07月28日 15:34

终生在清澈的水中畅游

终生在清澈的水中畅游
 
过纯粹的生活,不让自己陷入浑浊的心境和环境。人在世间生活,就如鱼儿在污泥浊水中游,要拼尽全力游向清澈的水,摆脱污泥浊水。
       
物质生活的污泥浊水不仅包括每日汗流浃背,不得温饱,还包括过度的奢华,追求过多的身外之物。只有极简的生活才是清澈的,任何的过度奢华都像匮乏一样,是浑浊的。
       
人际关系的污泥浊水是指夹缠不清的情感,半好半坏的关系,利益交换的虚应故事,剪不断理还乱,若即若离,混混沌沌。好的人际关系应当是纯粹的,愉悦的,清澈见底的。
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2017年07月27日 14:32

人可以为自己创造一个美好的微观环境

人可以为自己创造一个美好的微观环境
人生存的宏观环境全凭运气,如生在哪个国家,何种家庭,哪个时代,战乱还是和平;但生存的微观环境却可以自己创造,其中包括物质生活、人际关系和精神生活。人的情绪和心境就更靠自己营造了。
       
人生在什么样的时空环境中,完全身不由己。生在战乱年代,就只好流离失所;生在饥荒年代,就只好饿殍遍野;生在富贵之家,就可以锦衣玉食;生在贫贱之家,就终身不得温饱。这是全凭运气的,自己完全没有选择余地。
       
然而,人的微观环境却是可以自己创造的。首先,人可以通过自己的努力,争取到物质环境的改善,至少先达到温饱水......
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2017年07月26日 15:47

叔本华立论的一个例外

叔本华立论的一个例外
 
叔本华有一次说:“一个人对与人交往的爱好程度跟他的智力的平庸及思想的贫乏成正比。人们在这个世界上要么选择独处,要么选择庸俗,除此以外再没有更多别的选择了。”此话基本正确,有一点点例外:激情之爱。
       
我想,此话主要针对婚姻,选择不要婚姻的生活方式。在叔本华的年代和社会,婚姻意味着一个男人的责任,要养妻活子,要过世俗的生活。而这与一个要在智力和思想上做创造性工作的人必定发生时间和精力上的零和斗争。因此,一个人结婚的愿望越强烈,智力越平庸,思想越贫乏;反之亦然。
       
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2017年07月25日 15:59

我实现了蒙田的愿望 ​

我实现了蒙田的愿望 ​
 
写作是思想游戏。人每天左思右想,把想出来的写下来,用这件事来度过自己的生命时光。
 
一直以来,人们为写作赋予五花八门的定义:
 
有人写作是为了换钱,那些报刊上连载的小说就像等着下锅的米,在人贫困时,那常常就是等着下锅的米。
 
有人写作是为了战斗,他的文字是匕首,是投枪,是杀敌的利器,是战斗的号角。这种文字的宣传作用大于文学价值。      
 
有人写作是为了出名,在文学史上留下一个名字一部作品是他写作的最终目标。遗憾的是,出名这件事常常是有心栽花花......
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2017年07月25日 15:45

人的内心应是一个闭合的圆

自己的内心世界应当是闭合的,也就是自身完满的。外界的事物和人可供观赏,可供喜爱,但是自己的内心仍是自我完满的闭合之圆。
       
人生在世,必须拥有能够自身圆满的愿望。我的存在不依赖别人,也不因为别人。我是一个独立支撑的个体。他人的喜爱和喜爱他人发生在这个圆之外,是额外的馈赠,因为有而快乐,因为无而悲伤,但是自己的内心必须在这个闭合的圆之内,自身完满。
       
人生在世,必须要有令自身圆满的勇气和决心。人太容易让自己的内心之圆开一个口子,让别人的感觉流进来,让自身的感觉流出去。如此这般,人就会受到侵害(当遭遇......
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2017年07月25日 15:29

我愿自己偶尔疯狂

生活的平静有时令人有发狂的冲动,希望在一瞬间陷入疯狂,当然,最好是狂欢。
       
生活本来就是一日复一日的重复,时光流逝,世事变迁,人在一分一秒地改变,但是由于变化并不是可以以日计量的,所以自己所感觉到的只是重复而已。重复则导致不耐,厌倦,疯狂。
       
这还只是微观的观察,如果进入宏观视角,世界就更加令人疯狂,因为无法计数的天体毫无目的地在宇宙间飘荡这一景观,细思极恐,无法不令理智正常的人疯狂。
       
如果上帝一定要让人疯狂,我希望不是狂暴,而是狂欢。前者只是烦闷......
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2017年07月24日 14:24

世界上没有任何事比写作更爽

世界上没有任何事比写作更爽
写作常有撒欢的感觉,随心所欲,自由自在,自说自话。世界上没有任何事比这事更爽。
       
读奈保尔的《抵达之谜》,非常真实地剖析了一个一心想成为作家的少年的心路历程。它把写作视为一生的使命,一心一意要成为作家,以写作为谋生手段——他没有其他谋生手段和收入来源,把周围的一切视为写作素材,把生活视为收集写作素材的过程。他成功了,获得了诺贝尔文学奖。但是,生活在他心中是一副苦药,他皱着眉头咽下这副苦药,写不完生活中的痛苦。
       
奈保尔的生活不是我的生活,他的抱负也不是我的抱负。我的生活要轻......
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2017年07月21日 14:32

极简——这就是我灵魂的模样

极简——这就是我灵魂的模样
 
      
过极简方式的生活。衣食住行仅仅以舒适为限度,绝不追求奢华,因为毫无意义,甚而有害(比如吃得太好)。极简的生活方式能够使精神生活也变得极简(直取核心),甚至使写作风格变得极简。
       
极简方式总是对我有极大的诱惑力,可能原因在于,极简正是我灵魂的色调。我生性害怕繁复,总是喜欢复杂问题简单化的方案。在物质生活方面,奢侈对于我从来没有过一点点的诱惑力。看到特朗普的金碧辉煌的家装,心里不但无感,而且有微微的厌恶。即使是奢华,也是皇家色调平抑的才能令人有点敬意,有点怀旧感,这种村牛式的奢华,真是令人倒......
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2017年07月20日 15:40

世俗修行与佛家修行有三处不同

找到平静与激情之间的平衡,过一种既平静又有激情的生活,这是生活艺术能够达到的最高境界。平衡一旦被打破,平静变成死气沉沉,激情变成毫无节制,生活就会失去节奏。
       
内心的平静从来是佛家修行的目标,打坐参禅,顿悟渐悟,全部都指向一个目标——内心平静,摆脱烦恼。佛家的修行要求摈除一切激情,所有欲望,修炼到心如止水,心如死灰。那是一种出世的平静,完全不关心世俗的事物,专心向内。我倾向于世俗的修行,修得的结果应当是一种入世的平静,也并不摈弃所有的欲望,反而是最大限度地满足这些欲望。
       
世俗的修行与......
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