财新传媒
2018年04月23日 12:52

性的多元化趋势

现代西方在性领域发生了三大转变:第一是性的世俗化,性与宗教价值观相分离。第二是性的自由化,人们对计划生育、人工流产、离婚、婚前性行为、同居和同性恋有了更高的接受程度。第三是人际关系模式的改变导致了家庭的危机。从20世纪60年代中期开始,结婚率从瑞典和丹麦开始下降,波及英国,70年代传到美国和西德,再后是法国,同居率和离婚率上升。三分之一的婚姻以离婚告终。世界进入艾滋病时代以来,性领域又出现了第四个趋势,那就是性欲望的丧失。丧失欲望被称为90年代的疾病。调查表明,在过去的20年间,性欲望丧失的现象越来越普遍,影响到35%的美国女性和16%的美国男性。可以说,性规范的发展趋势总的看来是越来越多元,性道德的约......
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2018年04月21日 12:30

爱情、婚姻、性与道德

道德因不同的时间和空间条件而异,这一点虽然为身处某一具体时空的人所难以接受,甚至难以想象,但事实的确如此。比如,在古代中国,男女婚前见面、牵手是违反当时的道德标准的;可在今日中国,婚前的约会成为普遍的实践,不再违反今日的道德。再如,婚前的同居在北欧国家已经是一半居民的选择,并不违背当地的道德标准,但是在我们的社会中,社会的道德标准是不赞成婚前同居的。
     
既然道德标准是因时空不同而异又不是不可改变的,那么在爱情、婚姻和性的问题上,什么是我心目中最合理、最符合人性的道德安排呢?
       
这要分别三种不同的情况:<......
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2018年04月20日 12:45

我们在同性恋问题上的文化优势

我国在近现代的落伍令国人痛心疾首,以致有些人认为我们在一切方面都“不如人”。其实,古老的中国文化有许多宝贵遗产,比如在对待同性恋的观念上,中国古代性文化与西方文化相比,就具有文化的优势。
 
不少其他文化包括西方国家历史上都出现过严厉迫害同性恋者的情况,最极端的现象甚至有死刑。与西方社会相比,中国的社会环境、文化传统在同性恋问题上有自己的优势:在我国的几千年历史中,从来没有残酷迫害同性恋的记录;从未有人因同性恋活动被判死刑 (“文化革命”时期有个别例外,应按非常时期的特例看待,不具典型性);公众舆论对同性恋一向比较温和。
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2018年04月19日 12:28

静悄悄的性革命

静悄悄的性革命
收到一封海外留学生的来信,他提到一篇文章,其中援引了英国医学界权威杂志《柳叶刀》(Lancet),评论了在中国发生的一些现象:
 
“仅以梅毒为例,在1993年,中国大陆每十万人中发病率仅为0.2,而到1999年已经发展到6.5。另外,先天性梅毒的发病率也在逐步提高。20世纪90年代初期,中国大陆每十万个新生婴儿中先天性梅毒发病率仅为0.01,而到2005年,这一比例上升到19.68,年增长率竟高达72%。”
 
“令人深感担忧的是中国大陆的性泛滥已经严重影响到年轻的一代。就在不少中国人还认为‘西方人更加性开放’的同时,许多访问中国的外国人和海......
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2018年04月18日 14:20

中国应当鼓励生育了吗?

中国应当鼓励生育了吗?
看到一篇文章,是一个在美国上学或教书的人写的,标题是《停止计划生育,鼓励生育已刻不容缓》,文章中用大量数据表明,中国的人口模式已经降到更替水平以下,如果不停止计划生育,在2020年人口将不会达到预期的13.5亿,而是降低到11亿,影响中国的大国地位。
     
我不是搞人口学的,但是从社会学角度研究过村落中的生育文化,我感到这个人的言论太危险了,万一影响到决策者的思维,真的停止计划生育,将给中国带来巨大的灾难。
       
这个观点犯了几个致命的错误:
       
首先,他所引用的......
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2018年04月17日 12:28

中学生卖淫事件点评

中学生卖淫事件点评

某年,上海中学生卖淫事件引起全国震惊。我对这一事件评论如下:
       
首先,这个事件反映出全民拜金的低俗之风已经到了非常严重的程度。为了挣钱,为了过上奢华的生活,人们已经不择手段。只要能挣钱,什么事都可以做。
      
其次,这个事件反映出学校人格教育的缺失。一方面,学校教育只在提高分数上下功夫,并没有看重培养健康人格;另一方面,学校的所谓道德教育过于脱离生活现实,完全失败......
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2018年04月16日 15:51

如何正确看待同性恋

在改变人们对同性恋的错误观念方面影响最大的思想恐怕非福柯莫属。他的思想和著作不仅更新了人们对同性恋的看法,而且在人类思想史上占有极重要的地位。福柯论述过人类性活动史上的一种做法,“就是要把经不起繁殖经济检验的性形式从现实中驱逐出去,不允许非繁殖活动的性的存在,排斥不郑重的快感,削减或排除不以繁衍为目的的性行为。”同性恋倾向正是被排斥的非生殖性性行为中首当其冲的一项。
 
福柯对西方的性发展史做了深刻的研究,认为西方社会目前对同性恋的拒斥态度并非古而有之,也非一以贯之,而是近100多年才变得很严重。当今社会的同性恋概念和“变态”概念只有100多年的历史......
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2018年04月15日 13:06

为什么不应选择自杀?

最近,数起妻子因丈夫外遇自杀及自杀未遂事件引起人们的关注。为什么会出这样的事,当丈夫外遇时该如何应对,成为许多为人妻者相当焦虑的一个问题。《蜗居》等影视节目由于描写了这一主题而一度成为观众追捧的热播节目,恐怕原因也在这里。婚外恋一向是个敏感话题,最易牵动人的神经,因此它也成为文学艺术的永恒话题,有人甚至说:世界上所有的文学作品只有一个主题,那就是通奸。

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2018年04月14日 16:43

反对安全套的要害是反性

近年来,围绕安全套的争论屡屡发生。围绕四城市开展试点的“百分之百安全套工程”的论争;围绕安全套自动销售机进入大学校园的论争;围绕某市公共汽车上安全套广告的论争;围绕安全套广告在传媒上解禁的论争等等。
       
安全套的功能一是防止怀孕,二是防止性病传播。从计划生育和避孕的角度看,安全套是绝对必要的;从避免性病传播的安全性行为角度看,安全套也绝对是有益的。既然安全套是一个对人的健康、对国家的计划生育国策都绝对有益的工具,为什么宣传安全套的使用还会引起异议呢?对这样一种有百利而无一害的人类制品的使用为什么一而再再而三地引起争论呢?论争背后隐藏的......
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2018年04月13日 13:22

男女平等将走向何方

男女平等将走向何方

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2018年04月12日 15:18

我的女性观

我的女性观
我的女性观也许有点“超前”,它很接近西方后现代女性主义的观点。它的一个基本观点是,应当逐步消解传统的男女两性的划分。在我看来,过去所有关于女性应当是怎样的、男性应当是怎样的看法都不一定是正确的,不一定像人们所以为的那样“自然而然”,“与生俱来”,而是由文化建构而成,然后被人们“内化”到以为它是“自然”的程度的。
    
在我看来,女人首先是人,然后才是女人。马克思曾说:人所具有的我都具有。那么,男人所具有的为什么女人就不能有呢?后现代女性主义者激烈批判对所谓女性气质的规范化,认为这是男性文化对女......
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2018年04月11日 13:33

如果我会发光,就不必害怕黑暗 | 王小波书单

如果我会发光,就不必害怕黑暗 | 王小波书单
今天(2018年4月11日)是王小波逝世21周年。1997年4月26日,是王小波的追悼会,来了三百多人,据说其中没有一个小说家。当时的文坛,对这个后来名声大噪的小说家还没有什么反应。
 
提到王小波,很多人首先想到的就是“自由”和“诗性”。他曾说:“听说有一个文学圈,我不知道它在哪里。”像个云游世间的侠客,倚天仗剑,来去无影,和他笔下的人物一样,不羁,洒脱,带着那么点儿倔劲儿。
 
当我们回溯王小波的阅读史,就会发现他的幽默、潇洒、天马行空都是有据可依的,有根可源的。这些小说,有的对他的写作产生过深远影响,有些是他的精神和记忆......
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2018年04月11日 11:01

李银河:小波21周年祭

李银河:小波21周年祭
小波离去的日子与清明临近,每年清明节过后不久就到了他的祭日。转眼之间,21年过去,令人慨叹生命之短暂残酷。如果小波健在也该66岁了,我俩同岁,可以共同步入晚年。可惜没有如果,我俩只好天各一方,如果用词更严格些,是阴阳两隔。
 
小波走后,我常常思考生命的意义这个无解之题。思来想去,答案竟是:生命从宏观视角看是不可能有意义的,但是从微观视角可以自赋意义。小波生前,我与他讨论过这个问题,小波当时写道:“我会老也会死,可是我不怕。在什么事物消失之前,我们先要让它存在啊。”死是每一个人的归宿,但在死之前,我们要让自己的存在丰富多彩。
 
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2018年04月10日 12:05

“剩女”与单身浪潮

“剩女”与单身浪潮

最近,常常见到一个新词:“剩女”,意思是指挺大年龄还没把自己嫁出去的女人。这个词语的出现在我看是源于传统社会习俗的一种古老的恐慌。

在传统社会中,女人大多不参加社会生产劳动,从做小姑娘时就开始等待出嫁,嫁人之后专业相夫教子,操持家务,直至终老。在传统社会中,女人最大的恐惧莫过于嫁不出去,终身做老姑娘。社会上流传着各种关于老姑娘的恐怖故事,什么没有人要呀,孤独寂寞呀,心灵扭曲呀,不一而足。总之,做老姑娘似乎是女人最最恐惧的噩梦。到今天还是这样,“剩女&rdqu......

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2018年04月08日 13:02

王慧敏:我的三位已逝的同事之三——李老太

王慧敏:我的三位已逝的同事之三——李老太
即使今日,人民日报 “跑农口” 的记者,相信仍会时常提起李老太。
 
我到人民日报工作的第一站,就是 “跑农口”。那时候,黄彩忠、何加正这些德高望重的前辈还在第一线。务虚会上,碰到报道意见发生分歧时,常听他们念叨:李老太是怎么说的;李老太如何如何……
 
我问一个老同志:“李老太是谁?”
 
对方很惊讶:“啊?不知道李老太?李主任、李克林呀!”
 
一说李克林,我不陌生:在大学新闻系念书时,写作课上曾学过她写的通讯《今日大寨》。
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2018年04月07日 13:16

反性与禁欲主义

从大量的古籍中可以看出,中国人对性一向持有相当开放和肯定的态度,虽然自清朝开始 (一说是宋朝),公众态度日益将性视为隐私之事,在公众场所从不言性,但是对于深信“食色性也”的中国人来说,性是一种可以使人身心愉悦、延年益寿的活动。一般来说,按照中国传统的性观念,在性领域中,任何行为都是可接受的,只要不是过度挥霍生命精力。在中国文化中,性既不是一件可怕的事,也不是有罪的事,它是一件有益于健康和人伦因而是很自然的事情。
    
既然中国古代的性观念是如此缺少罪恶感,如此视之为自然之事,为什么在当代中国性会陷入一种病态的压抑?为什么这个对性没有什么偏见的社会......
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2018年04月06日 12:53

无知即力量?

人生在世,对一切事都有一个从无知到有知的过程,这本没有什么可说的。可是如果人在某事上的无知有人为的因素,即有人有意无意地造成了人在某事上的无知,或有意延迟人了解某事的时间,这就比较有意思了——性这件事就是一个典型的事例:

在此前几十年间

我们的社会就处于一种严重性无知的状况

人们在性上的无知包括对性生理的一般无知;对性行为的无知;对性快乐的......

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2018年04月05日 12:17

文明过度导致中国人不能自然地享受性快乐

大概只有在少数几个像中国文化这样我愿称之为“文明过度”的文化中,才会提出有关性是美还是丑这样的问题——由于教化过多、过久,我们离人的自然状态 (动物或畜牲的状态) 越来越远。在我们的文化中,最严重最频繁被使用的骂人话是说某人像“畜牲”;第一性征 (生殖器官)、第二性征 (肉体性别特征,如胡须乳房) 及第三性征 (装饰性别特征,如发式服饰) 都要尽量加以掩饰,至少不能加以强调,因为它们容易暴露出或强调了人的动物特征。
 
性行为在中国文化中因此处于一种特别尴尬的地位,说得不好听一点,中国人在性的问题上相当“变态”,也就是没有平常心。由于我们是......
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2018年04月04日 12:40

论中国人的处女情结

近年来,一系列的事件一再暴露出中国人的处女情结:有多起关于官员嫖宿处女的报道,令人发指;早几年有四川某大学的女生高调成立“青春无暇少女团”,宣誓将童贞保持到结婚;有武汉某高校一女生成立贞节网站,号召所有的人将童贞保持到23岁,并且在网上公布了她本人38岁仍为处女的医院证明;某地实行婚前检查时竟然增加了检查女性是否处女的项目;某著名大学开展婚前守贞教育,引发争议;美国基督教右派组织与一些地方政府签约在我国十一省市开展婚前守贞教育,被美国大报称为具有里程碑意义;各地频繁发现商业化运行的处女膜修复术;最为荒诞不经的一则新闻是:某地方妇联举办为妇女献爱心活动的内容竟然是免费赠送处女膜修复术......
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2018年04月03日 13:06

大家为什么对“处女率”如此津津乐道

有一段时间,网上流传我在调查大学生处女率,还煞有介事地公布了调查数据。此事纯属误传。我在1989年的确做过一个北京市随机抽样调查,当时发现有过婚前性行为的人在样本中占15%。换言之,婚前“处女率”为85%。30年前的这项调查中,“处女率”之所以如此之高是因为那个样本的年龄跨度为30岁至80岁。老辈人中将童贞保持到结婚的比例还是相当高的。
 
现在,30年过去了,后来别人也做过一些调查,婚前性行为比例在提高,换言之,“处女率”在降低。在年轻人群中,在大城市中,有调查显示,婚前性行为已高达七成(换言之,“处女率”降低到三成)。但是在老辈人中,在农......
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