财新传媒
2015年05月21日 15:01

怎样对待老年

怎样对待老年

当人步入老年,心中难免惊恐。无可奈何花落去,心中一片茫然。

人的惊恐来自肉体的衰败。白发,皱纹,佝偻,一点点侵蚀着人的身体,散发出死的信号。

人的惊恐还来自精神的委顿。失神,厌倦,慵懒,一点点败坏着人的精神,散发出腐败的气息。

一天又一天,一年又一年,人无可避免地接近终点,这残酷的事实对于一颗过于敏感的心来说,就像钝刀子割肉,是隐隐的痛,深深的痛。

怎样对待老年?

&nb......

阅读全文>>
2015年05月18日 12:09

心中的诗

心中的诗

人生在世,如果心中无诗,那是很无趣的。

诗是爱与美,诗是超凡脱俗,如果人的心中没有爱与美,岂非行尸走肉?

诗意大半来自爱,当人爱了,他的语言就变成诗,那是因为他的心境是诗,就连根本不是诗人的人当爱的激情来临时,也会写两句诗。

诗意也来自美,当人感受到美的时候,他也就发现了诗。如果缺乏对美的感受力,再美好的事物,人也不会觉得美,所以也不会有诗意。

诗意当然必定超凡脱俗,如果人陷在凡俗的事物的当中,心境卑污琐碎,哪里能够感觉到诗意。

惟愿此生常常沉浸在诗意之中,天天感受着爱与美,终身享受着爱与美,直到最后的日子。
阅读全文>>
2015年05月15日 08:12

存在与占有

存在与占有

在很早以前就读过以“存在还是占有”为主题的书,为这一命题所深深吸引。

人们在世间生活,总是希望占有很多东西,占有得越多越好。要很多很多的钱,很多很多的权,很多很多的名,多到用不完的衣服、食物、房子、车子。看有个香港影星有8辆豪车,每天换着开,一礼拜都轮不完,有这个必要吗?真的很有趣吗?不就是代个步吗?

中国人被世界横向比较时评为最看重物质的人,令人汗颜。我想原因大约有以下几种:

原因之一是我们曾经过于贫穷,从19世纪下半叶开始,中国在世界上的地位走下坡路,这个地位的下降既是相对的,又是绝对的。相对地看,西方由于工业革命而蒸蒸日上,我们由于是个科技落后的农业国而地位相......

阅读全文>>
2015年05月12日 12:12

历史的终结

历史的终结

终于读到福山的《历史的终结》,初读之下,爱不释手。我有读书用铅笔划线的习惯,凡是重要的、写得好的、对我有启发的句子,就会在下面划线(当然不可以用圆珠笔,时间长了,笔迹会洇开,把书毁了)。有些书从头到尾只有几处划了线,可是福山的书,几乎每页都有喜爱的句子和思想以及精妙之处,所以划满了线。

最激动人心的是他提出问题的方式:是否存在人类的普世史?我们从小听惯了马克思的五阶段论:奴隶社会-封建社会-资本主义社会-社会主义社会-共产主义社会,这就是人类的普世史,即所有的世界各地的社会都会按照这个五阶段发展的假说。由于......

阅读全文>>
2015年05月09日 08:54

生命之舟漂向何方

生命之舟漂向何方

常常觉得生命就像一叶小舟,在无边的大海上漂荡,没有方向,没有非去不可的地方,也没有什么太大的动力去任何地方。在空洞的宇宙之中,在茫茫的人海之中,这生命的小舟随波逐流,直到颠覆,沉没,消失得无影无踪。

生命又像一首歌,优美,凄清,有时有一个听众,有时有几个听众,有时有一大群听众,终归曲终人散。即使能够在一段时间余音绕梁,最终还是难以规避彻底烟消云散的命运。

人的生命其实就是一个大自然中的反熵现象,是由细胞组成的一个暂时的人形结构和秩序。而宇宙处于无限地熵增趋势之中,所有的形状最终归于无形,所有的......

阅读全文>>
2015年05月07日 08:10

花城杂志摘登我的自传片段

花城杂志摘登我的自传片段
新一期《花城》摘登了我的自传《人间采蜜记》的片段,作为全书出版的前奏。书估计会在近期出来吧。很惭愧,不是什么历史人物,按说不该写啥自传的,只能算是一个普通人的人生随感吧。

阅读全文>>
2015年05月06日 14:31

愿终生孜孜以求的唯有爱与美

愿终生孜孜以求的唯有爱与美

人活着,想要很多东西,金钱权力名望是三样人最想要的东西。很多人,一生孜孜以求,眼里没有其他。有人追求到了,有人终生也未得到。当然多数人都是落在这三个系谱的某个点上,所以韦伯以这三项指标为众生划分社会阶层和社会地位,算是一个经典的社会学分析。

但是在我的生命中,想要的东西在这三样之外,金钱我从小没为它着过急,所以不在我的欲望冲动之中;权力也从性格上排斥;名望不过是意外得之,常常能够从旁观看,带着一点讶异,带着一点玩味,其实也并非我真心向往之事。

那么,我的生命真正想要的是什么呢?两样东西:爱与美......

阅读全文>>
2015年05月03日 14:21

一切富贵荣华都是过眼云烟

一切富贵荣华都是过眼云烟

年轻时,第一次听到妈妈说(这是她最爱说的一句话,是电影《巴顿将军》里的一句台词):一切富贵荣华都是过眼云烟,觉得十分惊悚、刺激。这刺激是双重的,第一重:从小所受到的教育都是批判荣华富贵的,它们的价值一点也不褒义,完全是贬义的,是不应当在人生中追求的,是应当批判和鄙夷的。第二重:这东西即使追求到了,也是过眼烟云,最终还是没有意义,是一场空。

现在,中国社会不再批判这些价值,其原因乃是革命时代的结束,回归正常理智。金钱、权力和名望从来都是人追求的目标,也是韦伯对社会分层所做的最早的社会学分析的三项主要指标,人们根据在这三个项目上的不同拥有程度被划分为穷人......

阅读全文>>
2015年04月30日 15:52

情是双刃剑

情是双刃剑

一位朋友,家有贤妻,最近突然与网上结识的女人发生激情,结果闹得鸡飞狗跳,妻子坚决反对小三,情人坚决不做小三,朋友对两人都爱,也都坦白,所以两个女人都知道对方的存在,都嫉妒得要命。朋友让我给想个出路,我说,唯一的出路只能是多边恋喽。多边恋就是一种不独占的关系,专治嫉妒心。朋友说:你那多边恋是理论上的,研究研究可以,在现实生活中不管用。我说:谁说多边恋只是理论上的?它早就成为人际关系的新模式,好多人都已经欣然选择这种关系模式,一男两女,一女两男,两男两女,相聚甚欢,其乐融融。谁说它不现实?

尽管多人关系可以这样解决,这......

阅读全文>>
2015年04月27日 08:13

人们为什么不再结婚?

人们为什么不再结婚?


    目前,在世界上一些国家,婚姻制度式微的趋势已经越来越明显:它首先发生在北欧和东欧,正在波及西欧、南欧、北美,甚至影响到日本这样的东方国家。统计表明,与过去人类的普遍实践不同,上述各国出现了相当大比例的不婚人群,北欧占五成,日本占四成,法国美国占三成,匈牙利是个极端个案,只有12%的人选择结婚。

自人类文明肇始就出现的婚姻制度已经成功运行了几千年(西方的主导模式是一夫一妻制,中国的主导模式是一夫多妻制,或一夫多妻妾制&#6528......

阅读全文>>
2015年04月24日 17:04

真朋友是什么样的

真朋友是什么样的

有友人在远方,远隔重洋。时差15小时。幸亏有了互联网,有了微信,可以天天聊天,即使同处一城,不是也没有可能天天见面吗?所以没有什么可抱怨的。

真朋友必定有灵魂的投契。人的灵魂千差万别,喜怒哀乐各有不同,能够遇到50%的契合度已属不易,如果能够再高一些,就更令人喜出望外。

真朋友必定有共同的兴趣。生活中有相似的兴奋点,例如:都喜欢文学;都喜欢美术;都喜欢政治;都喜欢美与爱。

真朋友可以无话不谈。心中的隐痛,对世事的观感&......

阅读全文>>
2015年04月21日 19:59

迟到的扫墓

迟到的扫墓


    本应4月11日去扫墓的,今天才去,因为在正日子的时候,我还在波士顿附近的瓦尔登湖。

仅比常年晚了10天,佛山陵园的桃花就都败了,往年每次来时,路两边的桃花都正在盛开,而今粉白的桃花已尽皆飘落,荡然无存,好像在责备我的晚到。

从去年开始,通向高山顶上镌刻着“王小波之墓”的那块巨石的小路已经被我们修成了一条石板路,过去需要手脚并用才能走到跟前,现在可以拾阶而上了。我们摆上了花,......

阅读全文>>
2015年04月18日 17:14

我心飞翔

我心飞翔

一个自由人,其心必然飞翔。在碧空中,在深山中,鹰隼乘着山间流动升腾的气流,并不扇动翅膀,兀自滑翔,远看那鹰隼几乎一动不动,只是在沉静地挪移,像思绪沉静的飘移。

喜欢生命中这样的时刻,心中澄澈,单纯至极,思绪在宇宙的亿万星球中飘荡;思绪在人生的三万天中,从第一天到最后一天中梭巡。并不痛心疾首,并不悲观绝望,只是思前想后,随意徜徉。

喜欢这种自由自在随心所欲的感觉。所有的物欲和贪念都离我远去,所有的欲望、贪念都像翅膀上的铅坠,沉......

阅读全文>>
2015年04月12日 07:12

瓦尔登湖漫步

瓦尔登湖漫步

终于来到了梦幻中的瓦尔登湖。今年波士顿地区的春天姗姗来迟,友人说,往年这个季节已经很暖和了,可今年气温还是在零度上下徘徊。从借住的友人家到瓦尔登湖只有五分钟的车程,我们在空荡荡的停车场停好车,向湖边的沙滩走去,瓦尔登湖还被冰雪覆盖,只是在靠近沙滩的地方有一片条状湖面已经化开,友人除了给我照了以整个湖为背景的照片,还特意让我站在紧挨湖边的地方照了几张,她说是因为这样能够照到湖水中我的倒影。

在停车场附近有一个很新的小屋子......

阅读全文>>
2015年04月11日 20:29

道德模范和变性手术

道德模范和变性手术
#道德模范刘霆变性# 最近,道德模范刘霆变性的话题又在网络上形成了热点,可以这样理解,这类在社会人口总量中占极少数比例的群体是他们心装在不合适的身体里,让身体与灵魂产生了对立。对跨性别群体的救助必须是“身与心的救助”,广州美莱的变性手术只是完成了刘霆身的救助,如果全社会能对他们更多一些理解和宽容,不再歧视,平等心对待才可能对他们完成“心”的救助。我们应该意识到:每个人的灵魂都是自由的,自愿变性是一个人的个人权利符合人类普世价值,不应该进行“道德绑架”。

阅读全文>>
2015年04月07日 21:22

事情正在变得越来越荒诞

事情正在变得越来越荒诞

最近这些日子,受布朗大学邀请,做一个讲演(中国同性恋的法律地位),还会参加一个座谈(对虐恋现象的研究)。布朗离波士顿一个半小时车程,我住在一个朋友的家里。她家离瓦尔登湖只有五分钟的车程,昨天她陪我沿着瓦尔登湖走了一圈,用了两个小时的时间。梭罗是我的偶像,此行确实怀着朝圣一般的心情。

在美期间,遇到一件荒诞不经的事情,令人感到痛心疾首,无以名之:有五个小女孩因为策划在公交车里散发反对性骚扰的材料被逮捕,引得世界各国的女权主义者抗议,要求释放她们。外交部发言人的回应是:......

阅读全文>>
2015年03月28日 08:27

人为什么应当远离政治

人为什么应当远离政治

看了《不朽的园丁》,感慨良多。最令人感慨的是理想主义者与丑恶现实的冲突。女主人公发现一个大药厂在非洲做的药物试验有问题,她如实写了报告,结果被杀人灭口。她为了保护挚爱的丈夫,一直没有吐露真情,她丈夫在她死后,出于正直,出于对妻子的爱,将她未完成的揭发行动继续进行到底,并为此付出了生命的代价。一个最令人痛心的感觉是:理想主义者不是那么好当的,要有献身精神。英雄不是那么好当的,要付代价,要付出时间精力心情私人生活甚至生命的代价。

由此,我的观影竟然得出了一个与写这......

阅读全文>>
2015年03月24日 15:07

禁欲还是节欲?

禁欲还是节欲?

目前世界上最主要的几个宗教,主流教义都是反性禁欲的。从表面上看,原因在于从立教之始,宗教教义中就有相关的规定和戒律,比如佛教的五戒,其中有一戒就是“不淫邪”,与“不杀生”“不偷盗”“不饮酒”等戒条并列;基督教更有认为性交是为人类繁衍不得不为之罪的观点。圣奥古斯丁曾发感慨:真希望上帝当初造人时,为人类之繁衍另辟蹊径,这样就可以回避性交之罪了。然而,让人有些纳闷的是:为什么宗教要反性禁欲呢?有什么非如此不可的理由么?换言之,性为什么会在宗教眼中成为罪或错呢?

阅读全文>>
2015年03月21日 11:56

不朽

不朽

所有希望不朽的念头都是妄念。最早是皇帝希望肉身不死,他们活得太快活,要风得风,要雨得雨,所以就想不朽,想变成神仙,结果全都死掉了。后来知道肉体不朽没有可能,就改成希望灵魂不朽。树碑立传,青史留名。中国皇帝里最有气魄的是武则天,留了一块无字碑,潜台词是:让后人爱怎么评价就怎么评价,我不在乎。在众多的皇帝中,她是一个异数,透着点参透了的清澈。

然而,“古来圣贤皆寂寞,惟有饮者留其名”A......

阅读全文>>
2015年03月18日 06:44

弗洛伊德为什么说爱因斯坦是幸运儿?

弗洛伊德为什么说爱因斯坦是幸运儿?

有一次,爱因斯坦过生日,弗洛伊德为他发了一封贺信,其中称爱因斯坦为“幸运儿”,爱因斯坦百思不得其解,遂问弗洛伊德,这“幸运儿”是从何说起。弗洛伊德说,在你的研究领域,没有一个不懂物理学的人会说三道四,而在我的研究领域,所有不懂的人都要来指手划脚,你难道不是个幸运儿吗?

阅读全文>>