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2017年09月28日 16:37

让自己的身边只剩下美好的事物和美好的人

让自己的身边只剩下美好的事物和美好的人
修行的过程应当是一个心灵净化的过程。
 
在一般情况下,人的心思首先会关注谋生,这是每个人安身立命的根本。少不更事时,会突然间惊恐地想:如果父母不在了,我该靠什么活命?长大后自然释怀,挣一份工资,养活自己,并不是很难的一件事。但是只要还陷在谋生的阶段,天天为衣食住行柴米油盐焦虑,算计,心灵就无法净化。
 
其次,人际关系会为人带来大量的焦虑,丧失内心的清净。七大姑八大姨,众说纷纭,评头品足,人如果过多地陷入其中,与他人的关系过于黏稠,就无法得到内心的平静。记得当年在山西的一个小山村插队,由于住在姑姑家,所以不像一般插队知青与村里......
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2017年09月27日 16:02

什么样的人可以出世?

什么样的人可以出世?
人要想真正活得轻松自如,惟一的选择是出世。只要入世,无论是国事家事,亲情友情,都会像赘在翅膀上的铅坠,令人无法飞翔。
 
人的心总是向往着自由飞翔,就像雪山间碧空中自由飞翔的鹰隼。它悠然自得,目空一切,无忧无虑,随着旋转的山风自由地翱翔,有时扇动有力的翅膀,有时又一动不动地随风滑翔,成为一道养眼的风景。
 
然而,让心自由飞翔又谈何容易。人都是入世的,绝大多数人没得选择,非入世不可,比如尚未解决生计问题的人。少数已经可以选择出世的人,还是选择了入世,而不选择出世,因为出世虽然轻盈,却比较孤寂。
 
有一种......
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2017年09月26日 14:16

我看不出为什么不可以选择第三条道路

我看不出为什么不可以选择第三条道路
 
修行的目标是圆满和平静。一般说来,只要还有尚未实现的欲望,心中就不得圆满和平静。
 
世间有太多的诱惑,诱惑以各种令人炫目的形象出现,但是万变不离其宗,左不过围绕着名利二字。如果你年薪十万,那么年薪二十万、一百万就是诱惑;如果你是一个处长,那么局长、部长就是诱惑;如果你是个文学家、科学家,诺贝尔奖就是诱惑。只要你的人生还在受到这些东西的诱惑,你的生命就不得圆满和平静。
 
如果我们持有这些诱惑最终均无意义的看法,就可以修得圆满和平静之心。那些出家人就是最终参透了这一点而得到圆满和平静的。
 
......
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2017年09月25日 15:50

就连许多诺贝尔文学奖得主也不会被后人铭记

就连许多诺贝尔文学奖得主也不会被后人铭记
虽然生命短暂,但是也用不着紧张。完全可以从容应对世事和人群。所有的紧张情绪都是没有参透的表现。真正看清人生之后,就会变得事事从容不迫。
 
有时想起生命的稍纵即逝,心中难免紧张起来。但是转念一想,难道人生就像赶路一样,一定需要指向某个目标吗?如果没有一个固定的目标,就可以不知不觉放慢脚步,从容徜徉了。是终身匆匆忙忙地赶去某个目标好呢,还是从从容容地边走边玩随意徜徉好呢?
 
参透人生之后才能知道,目标实际上是没有的。有些人总是为自己确定一个短期的目标或者长期的目标,使得自己的一生都在紧紧张张地赶往某个短期或长期的目标,等真的赶到......
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2017年09月25日 15:29

独自享受存在的愉悦感觉

独自享受存在的愉悦感觉
对世间的一切事都应放轻松,因为无论快乐还是痛苦,结局都是一样的。不会因为你一直痛苦而有所改变。所以何不把所有的痛苦和焦虑放下,轻松愉快地度过每一天,度过一生?
 
在温饱的问题解决之后,人会为各种精神上的事情痛苦和焦虑:存在的意义啊,人际关系的好与坏啊,名声的大与小啊。其实,只要想想宇宙的浩瀚无垠和时间的悠远绵长,所有这些事情全都可以放下,完全没有必要焦虑。
 
人的一生,做点什么还是什么也不做,最终不会有区别。做些漂亮的事情出来,得到人们的赞赏,只是可以得到一时的快乐和得意而已,从长远看,没有大区别。所以完全可以超脱。
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2017年09月25日 14:32

人究竟要不要将一切看淡?

人究竟要不要将一切看淡?
人只要陷入红尘之中,就有无限烦恼。因为生存竞争的激烈,处处陷阱,步步为营,人无法超脱,无法心静。要真正到达宁静的境界,只能看破红尘,无欲无求,没有其他的办法。
 
世间红尘滚滚,人们当中,差点的为安身立命苦苦挣扎,好点的也要为名为利终身奔忙,人辛劳奔走的身影被滚滚的红尘遮蔽,几乎分辨不清。
 
欲望其实是中性的,既非美德,亦非邪恶,人活着有各种各样的欲望是很正常的,只是不应过度浸淫其中,不可自拔。按照马斯洛的需求五层次理论,只要满足了生存、安全、归属、尊重和自我实现这几项欲望,就可以止步了。无论是过度地追求权力、金钱还是名望,都......
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2017年09月21日 14:30

为了避免无聊,惟一的出路是去过一种审美的生活

静修的一个主要目标是清心寡欲。
 
清心寡欲首先要摈弃的就是名利之心。追名逐利是世人全都无法超脱的事情。人为财死鸟为食亡。在世俗生活中,没有一个人能够真正超脱。就连和尚尼姑有的都做不到,如坊间所传“处级和尚科级尼姑”的笑谈,真真滑天下之大稽。不要说真正发生了这样的事,仅仅空穴来风,也反映出人心的浮躁。佛门原本是真正的清静之地,而如今就连这样一个清静的角落也没有剩下。
 
清心寡欲其次要摈弃的是所有的人际关系。在世俗生活中,人际关系是烦恼的来源,由双方投入的深浅轻重多少的差异所致。无论是爱情友情还是亲情关系,一个人投入多,另一个人投......
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2017年09月20日 17:20

静心是死的前奏和演练

修炼必须心静。静心是修炼的目标,也是修炼的手段。
 
静心是人生的高境界,人轻易修不到的。
 
世事纷繁,人在靠自己的力量挣得存活于世的基本生活资料的时候,不得不胼手砥足,投身于纷繁的世事当中去,身无法静,心也无法静。
 
在满足了基本的生存需求之后,人还要追求更多的钱,更多的权,更多的名,更高的社会地位,更多的身后影响,所谓成就。因此,身还是无法静,心还是无法静。
 
问题是,什么时间才能停止这种追求。大多数人一生既没有追求到所谓成就,也没有停止追求,至死方休;少数人追求到了,有了大大小小的......
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2017年09月19日 14:46

修行就是为欲望设限

人修行的目标之一就是同生死,在自己的心中将生死的界限修炼得模糊起来,生即是死,死即是生。佛教的修行恐怕就是如此,作为一个世俗之人,也可以做这样的修行。但是,这个境界不容易达到。
 
人生的所有痛苦全都来自欲望。社会学大家韦伯早就把人的主要生存动力概括为三个东西:金钱、权力和名望。社会就按照这三个东西划分阶级和阶层,富人和穷人是两个阶层;有权者和无权者是两个阶层;有名者和无名者是两个阶层。当然这个两分法只是两个极端,社会人群并不是非此即彼的划分的,而是从最富到最穷的一个色谱样分布;是从最有权到最无权的一个色谱样分布;从最有名到最无名的一个色谱样分布。这个分布并不是均......
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2017年09月18日 16:51

参透与成佛

据说佛教认为,只要认真修行,人人可以成佛。我猜想,所谓成佛应当是象征意义的,而不是实质意义的。因为一个人成佛与否无法证实,缺乏实验手段和测量方法。所以说,一个人成佛了还是没有成佛,只能是象征意义上的一种判断。
 
那么,成佛如何定义呢?换言之,当我们说,这个人已经成佛,或者说,这个人尚未成佛,指的是什么呢?我想,成佛一定是指的参透了佛学的道理,比如四大皆空,摈弃世俗的各种欲望,人生无意义之类。我虽然不尽同意杨振宁所说的“佛教是科学”(它至多只能说是一种科学假说,其中有些内容已被科学研究验证,比如河外星系和水中有虫;有些内容并未得到验证,比如“地狱说&......
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2017年09月18日 16:24

精心呵护自己的心灵

岁数越大,对关于生老病死的佛教教义体验越真切。佛教的道理其实早就渗透在中国文化中,渗透在每个中国人的心中。还记得小时候妈妈给我讲释迦牟尼在菩提树下顿悟的情形。人生就是如此,没有例外,也没什么太可怕的。只是等待一切该发生的发生而已。
 
释迦摩尼在一个城中生活,他在城的东南西北四个大门处分别遇到了一个婴儿,一个老人,一个病人,一个死人,于是顿悟:这就是人生百态中最基本的几种形态,人生不过如此而已。这一顿悟真没有什么特别之处,就是最直接的人生感触,一点也不深奥,一点也不玄妙,其表达也是大白话而已。
 
在中国,无论信不信教,这些道理是被人们普遍......
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2017年09月18日 15:42

我心追随梭罗

我心追随梭罗
 
自从读了《瓦尔登湖》,我的心就穿过百年的时光和有整个地球直径那么遥远的空间,与梭罗一同生活在瓦尔登湖了。我开始喜欢那里的恬静,荒蛮,并越来越厌恶市井生活的喧嚣和嘈杂。
 
梭罗当年在瓦尔登湖,每天与植物动物为伍,用诗意的笔触记录自己的生活和思想,他的存在以一种赤裸裸的方式显露出来:一天又一天,一小时又一小时,他全神贯注于他之存在本身,心无旁骛。在某一天的日记上他这样写道:我现在开始过某年某月某日这一天。这句话再平常不过,但是细细体味,这却是充满诗意和存在感的一句话。世上有几个人像梭罗这样怀着如此郑重其事的心情对待自己的生命呢。跟梭罗相......
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2017年09月15日 17:25

我的修行

自从在最近几十年间人类最终了解了宇宙的起源和发展过程,所有的宗教都丧失了依据,很快就要烟消云散了。人将赤裸裸地面对宇宙的空旷和人生的荒芜。在这彻底世俗化的时代,我们还要不要修行?修行的目标是什么?修行的内容是什么?这是摆在每一个清醒的人面前的大问题。
 
修行是对人生意义的不停的追问,思考,践行。人怎么能够不追问这个大问题?如果不追问,岂非行尸走肉?因此,人不得不修行。
 
修行的目标就是找到人生的意义,找到此生最值得去做的事情,并且去做这件事情。
 
当我们已经明明知道人生最终无意义之时,为什么还要徒劳无功地去追寻......
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2017年09月14日 16:36

具象的修行与抽象的修行

具象的修行与抽象的修行
宗教讲究修行,无神论者难道就不需要修行?基督教有修道院,佛教有寺庙。忏悔,祈祷,早课,晚课。无神论者怎么办?可以有世俗的修行。
 
无论是宗教的修行还是世俗的修行,内容不外思考生命,检讨行为,提高精神境界。修行的内容可以大致归纳为两个向度:一个是具象的,一个是抽象的。
 
具象的修行内容是检讨自身的所作所为。不可以害人,这是最起码的要求;洁身自好,认真地对待自己现世的责任和义务,这是高一层的要求;能够帮助他人,服务社会,促进社会福祉,这是更高的要求。在世俗的修行中,由低到高,守住道德底线,适度地谋求自身和家人的福利,进而能够服务......
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2017年09月13日 15:30

世俗修行的三个目标

世俗修行的三个目标
一提修行,人们就会想到宗教实践,佛教的修行,基督教的修行等等。那么无神论者怎么办,无法修行吗?不需修行吗?
 
就在最近的几十年间,人类才最终搞清了宇宙的真实状况,所有的宗教都顿失依据,对宇宙和人生的无神论认知是唯一清醒正确的认知。这一点已经和即将成为全人类的共识。
 
没有了神,人更需要修行,完全世俗的修行。修行就是人的精神生活的同义语。人生在世怎能没有一点精神生活?
 
修行应当包括这样几项内容:
 
首先,对宇宙和时间的清醒认识。
 
基本的事实就是:......
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2017年09月08日 15:32

逾矩还是不逾矩?

逾矩还是不逾矩?
孔子说人生的高境界是随心所欲不逾矩,应指内心的所有欲望都在规矩之内,所有的社会规则都已经被内化,因而对于自己来说成为自然而然的规则。在我看来,更高的境界是终身保持逾矩的冲动。
       
人在年幼之年,不明世事,不明事理,常常会做出逾矩之事。当然,犯罪的还是少数,违反社会行为规范的事却大量发生,比如随地吐痰、打架骂人等等,最典型的违规事情是婚姻出轨,违背对配偶的忠诚承诺,犯错误,伤人心。
       
随着年龄增长,耳濡目染,人们经不惑,知天命,耳顺,终于到达随心所欲不逾矩的境界,犯规和出轨的欲望冲动下降......
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2017年09月07日 17:34

做一个勇敢正直的人

做一个勇敢正直的人
      
一个正直的人要有勇气直视任何事,大到宇宙星空,中间是人间的是非曲直,小到日常生活和亲密关系。应当用单纯勇敢的心面对一切。
       
人类最难直视的是浩瀚的宇宙星空,只要认真想一下万千星体在黑暗当中游荡的画面,人马上会陷入无意义感,觉得人的一生如草木一秋,如蜉蝣蝼蚁,很难不万念俱灰。即使2045年人类实现永生,这个问题同样存在,仍须正视。但是,为了生存,为了给自己的生命找个理由,勇敢的人还是可以正视宇宙的,摆正人类和自我在宇宙中的位置,为自己的存在自赋意义,以便拥有清醒而快乐的人生。
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2017年09月07日 16:57

激情之爱,为何能保持终身 | 关于爱情,十问李银河

激情之爱,为何能保持终身 | 关于爱情,十问李银河
王小波与李银河的爱情已成传奇。这些写在五线谱上的情书,让我们为之感动。二十周年新书出版之际,我们特地征集了读者问题,请李银河老师作答,以飨读者。
 
问:爱,有永远的吗?
 
答:原来我以为,激情之爱不可能保持终身,都会在缔结了亲密关系之后从熊熊烈火转变为涓涓细流,从爱情转变为亲情,直到我看到对福柯爱侣的一个访谈录,他转述福柯说过的一句话,说他们俩之间的激情是保持了终身的。我很感动。是的,爱可以是永远的,尽管相当罕见,但这种情况确实存在。遗憾的是,这种情形只发生在极少数人之间,他们是最懂得爱的(有爱的能力),也是最幸运的(碰上了......
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2017年09月05日 16:51

怎样才能看淡一切?

怎样才能看淡一切?
 
对名看淡,对利看淡,对人生看淡,对世界看淡。这是一个能够对宇宙做抽象思维的人一定会选择的精神状态。
       
人为财死鸟为食亡,这是最古老的中国思维,几千年的农耕社会,人们只是勉勉强强维持温饱水平,挣扎在温饱线上,能够衣食无忧就是已经活过和死去的人几乎全部的人生内容。想来着实可怜,一个高级灵长类动物,较真想一下,跟一生忙碌糊口的鸟儿区别着实有限。用这个标准衡量,要想看淡利,不是一件容易做到的事情。
       
出名已经是人生超过生存的进一步要求,属于马斯洛需求五层次的高层需求—&......
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2017年09月05日 16:28

生命三境界:享用、创造和战斗

生命三境界:享用、创造和战斗
 
最低层次的喜悦是肉身的,物质的;比较高层次的喜悦是灵魂的,精神的。如果能创造,喜悦程度超过消费;如果能战斗,喜悦程度超过享受。
       
古谚云:饮食男女人之大欲存焉。人生在世,快乐首先和基本来自肉身,一个吃饭,一个做爱,把人的欲望大部囊括其中。深思细想古语俗语,会发现都是人生的真实状况以及人们对生活的真实感受之总结概括,言简意赅,振聋发聩。然而,灵魂的喜悦却能够超越肉身的快乐,精神的愉悦可以超过物质的快乐。看一个好电影,喜悦的程度可以超过一顿美餐;读一本好书,喜悦的程度可以超过做爱。
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