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2018年03月18日 13:05

爱是最高级最优雅最美好的休闲方式

爱是最高级最优雅最美好的休闲方式
与人谈恋爱是最高级最优雅最美好的休闲方式,归根结底也是最美好的存在方式。因为阅尽人间千姿百态,最有趣的一件事还是恋爱。
 
人在恋爱时,内心总有期待,总有向往,虽然心情不平静,但比一无期待一无向往要好。那惶惶然不可终日与心如止水心如死灰相比,还是略胜一筹。
 
爱情都是在期待中完成的,期待见面,期待回应,期待来信。期待就是要确认爱的存在,确认心的归属。爱情最害怕的就是厌倦,害怕冷淡,害怕失去。爱情是一个灵魂对另一个灵魂永远的追逐,永远的关注,永远的占有,永远的归属。它斤斤计较,患得患失,含在嘴里,捧在手上,生怕一个不小心,把这娇......
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2018年03月17日 15:12

从哲学的意义上,人应当过一种无目的的生活

既然生命无意义,人就不必设定目标。无论是具体的目标还是抽象的目标,世俗的目标还是虚幻的目标。从哲学的意义上,人应当过一种无目的的生活。
 
如果不为自己设定目标,人生不会有效率,漫无目的地随波逐流,人生就会随遇而安,不会抵达任何目的地,因此成功的人生总是要为自己设定大大小小的目标,还要严格考核自己有没有在预定的时间实现既定的目标。正因如此,很少有人能够在很年轻的时候就不为自己设定任何目标,至少要考个全班前十名吧,至少要上个大学吧,至少要有个职称吧,至少要挣点够糊口的钱吧,至少要结个婚吧,至少要生个孩子吧。就这样,一来二去,一辈子就过去了。这样的生活是现实的,但缺少......
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2018年03月16日 12:42

最重要的是选择

最重要的是选择
高质量的生活是挑选出来的——挑选值得去做的事,挑选值得去交的人,挑选值得享用的物品,挑选度过自己时间的方式。
 
人们在世间做各种各样的事情:为名为利为权,为了在社会地位的阶梯上攀登,为了满足现实的需求,为了满足幻想的虚荣,为了理想,为了他人,为了社会进步,为了改善周边的环境。人固有一死,或重于泰山,或轻如鸿毛;或纯洁高尚,或卑鄙下流;或利己,或利他;或兴致勃勃,或无精打采。对于一个人来说,高质量的生活是挑选他认为值得用自己的生命去做的事,去做这件事,做好这件事。做好了,生命的质量就高;做不好,生命的质量就低。
 
人......
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2018年03月15日 13:11

何谓参透

凡是还有烦恼的人就没有参透,参透之人一定是全无烦恼的,无论从微观的日常生活角度,还是从宏观的宇宙观、世界观、人生观角度。
 
人生烦恼始。人从出生开始就有诸多烦恼纷至沓来,年幼时多为物质烦恼,年长时多为精神烦恼。人类幼儿在成人之前无法自立,全靠父母哺育,吃喝拉撒无一可以凭一己之力独自完成,饿了要吃,渴了要喝,病了要医,全要靠旁人提供帮助,幼时就连排泄及其善后都不能自理,要靠成人来打理。烦恼多多,如影随形,只是程度不同而已。有些人被呵护得比较好,烦恼少些;那些被疏于护理、不当护理甚至是凌虐厌弃的孩子,烦恼多些。
 
待年长之后,各种精神烦恼超......
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2018年03月14日 12:56

人怎样才能活得通透

人生在世,活得通透是最重要的。所谓通透一是宏观角度,一是微观角度。宏观是宇宙观;微观是人生观。前者的重点在空无;后者的重点在快乐。
 
人活着不可以没有宏观视角,否则不可能通透。所谓宏观视角就是对世界的鸟瞰,对宇宙的抽象观看。许多人来世界走一遭,活三万天,从来没有尝试过对世界的鸟瞰,他只是活在此时此地,从不仰望星空,对于生前死后从不多想,只是实实在在地活在现实的泥沼之中,艰难跋涉,至死方休,不要说抬头观看,就连左右周边也未多留意。说鼠目寸光太过贬义,但实际情况却差不太多。他烦恼着身边的烦恼,快乐着眼前的快乐,终身不知抽象思维为何物。这就是没有宏观视角的人的人生。他......
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2018年03月13日 12:51

生命的享用

生命的享用
对于生命来说,最重要的观念就是享用。生命不是用来打发的,不是用来煎熬的,而是用来享用的。享用生命的几种方式:物质产品的享用,精神产品的享用,情感关系的享用。
 
物质产品的享用是雪中送炭,是生存的必需,衣食住行,最高的享用标准既非匮乏,也非过度,而是中庸,适当,舒适。所有的奢侈品都属于过度,过犹不及。在质量相同的情况下,没有必要追求名牌。当然,如果名牌是质量的保证,享用起来会比较放心。在乡野偏远的地方,人们享用不到名牌产品,只好使用质量低劣的产品。
 
精神产品的享用是锦上添花,是精神的享受和创造。音乐美术文学艺术,体育赛事,都......
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2018年03月12日 13:01

人生三境界

人生三境界
人生的境界有三个,初等境界像动物;中等境界像植物;高等境界像无机物。
 
人初到人间时,没有独立生活的能力,像一只幼兽一样完全依靠父母的哺育才得以存活,吃喝拉撒一概无法自理。在整个幼年期,人除了生理需求和欲望的满足,并不知道什么,与一只小动物没有什么太大区别。只是在有了人的意识、能够说话和使用工具之后,才脱离了动物的范畴。
 
成人之后人便陷入世俗的生活中去,学习,工作,交友,恋爱,结婚,生育,直到老去,死亡。人陷入了生存的竞争,为了成功竭尽全力,做了大量违反和压抑自己生理冲动的努力。例如为了温饱长期从事自己不喜欢的职业,做重复......
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2018年03月11日 12:24

简论羡慕嫉妒恨

享有他人无法享有的东西,就是对他人神经的挑战,容易招致厌恶和憎恨。即使不是钱权名这样中性的东西,而是爱情这样全是正面性质的东西。仅仅因为你比他人幸运一些。
 
人类社会自从走出了原始共产主义社会,就有了贫穷与富裕差别,有权与无权的差别,有名与无名的差别。这些差别与人的喜怒哀乐休戚相关,令人伤心动肝,令人心中打翻五味瓶,酸甜苦辣咸,羡慕嫉妒恨。古今中外所有的小说,凡是能够打动人心的,都是写这种差异的,从简奥斯丁的小说到莫言的小说,写的无不是这些由人们占有资源的差异所导致的爱恨情仇。从奥斯丁的达西到莫言的黑孩儿,无不处在这些社会资源占有的谱系的某一点上,由此生发出来的......
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2018年03月10日 13:05

人生就像在旷野上一个茫然的行走

人生就像在旷野上一个茫然的行走
感觉人生就像在旷野上的一个茫然的行走,不必奔跑,也不必有过多的焦虑,只是缓缓地走去,漫无目的。
 
很多人都以为人生是有目的的,这是我们从小被告知的,是我们从小从父母学校那里学到的人生哲学。人生的目的是造福人类,造福社会,至少是造福家人父母。如果一个人没有做到这些,他就是一个没有尽到责任义务的人,一个失败的人,甚至是一个坏人。
 
其实,这些为他人的目标是人生比较高级的目标,并不是每个人都能达到的,例如,一个单身人就不一定能达成造福家人的目标;一个仅仅自己挣钱自己消费的人就不一定能达成造福社会的目标;一个缺乏特殊才能的人就不一定......
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2018年03月09日 14:05

什么是精致的生活?舒适、惬意和喜悦

什么是精致的生活?舒适、惬意和喜悦
人为什么要过精致的生活呢?因为每个日子是人真正拥有的唯一事物,其他的一切只不过是空无。人的一生由一个一个的日子组成,每一个日子过得如何,是快乐,是痛苦,是烦闷,是无聊,就构成了生命的色彩。其余的一切均属身外之物。
 
所谓精致包括三个方面:物质生活的精致;人际交往的精致;精神生活的精致。
 
物质生活的精致表现为舒适,满足身体的需求,既不匮乏,也不过度。衣食住行保障基本的质量,适度,感觉正好,没有病痛。此外并不需要特别的奢侈。温度是最可量化的感觉舒适指标,所谓精致就是周边环境在25度上下,既不感觉太热,也不感觉太冷。
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2018年03月08日 13:10

人至无求品自高

人至无求品自高
人生在世,永远纠结于各种无法满足的欲望之中。金钱权力名望就不必说了,还有各种瘾——酒瘾,烟瘾,毒瘾,赌瘾,性瘾。只要纠缠于未能满足的欲望之中,人就不可能超脱。要达超脱之境,唯有戒除欲望。
 
第一次见到无欲则刚的说法是在南方的某个佛教圣地,那里幽静,偏僻,照例有巍峨的殿堂和碧绿的草坪。比较奇特的是,随处会见到一些传播佛教理念的语录,写在一个小小的木牌之上,插在树木葱茏的小道旁边。记得我和小波在小道上徜徉,忽然看到了这样一句话:人至无求品自高。当时年轻,心中充满欲望,不大听得进这样的话,而且也不大明白“无求”和“品格”之间有......
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2018年03月07日 14:48

虽万千人吾往矣

虽万千人吾往矣
读阿兰·德波顿的《哲学的慰藉》,其中谈到人们对舆论的恐惧:每个人的话都听,每一句不中听的或是嘲讽的意见都足以使我们心烦意乱。他是在讲到苏格拉底“虽万千人吾往矣”的坦荡情怀时说的这段话。
 
苏格拉底一生所做之事就是不断对常识质疑,挑战习俗。他不写书,而是在广场上走来走去,同人们聊天,对他们以为天经地义的观念提出理性的质疑。在《美诺篇》中,他对美诺的“金钱即美德”的观点提出质疑,与他辩论。美诺认为,一个有道德的人就是有许多钱买得起好东西的人。苏格拉底反驳他说,如果在某种情况下只有用不正当的手段才能获得金钱,那么匮乏本身就成为美德了。这一论断......
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2018年03月06日 12:32

谁可以成为精神立法者

尼采讲到过精神的立法者。这是一个哲人或知识分子能够达到的最高境界。他不仅对事物做出了精确的判断和阐述,而且能够像现实中的立法者那样,为人们指出精神上的正确方向,引导和影响人们的精神。
 
尼采本人就是一个典型的精神立法者,他在那个信仰上帝的时代,勇敢地说出:上帝已死。他为世界立的法是无神论。
 
叔本华也是一个精神立法者,虽然他的大学讲堂只有三五个听众,但是他设立的新法是:哲学可以是这样的。
 
卡夫卡是一位精神立法者。从他开始,小说可以把人写成一个大甲虫,而不必像以前所有的小说那样,必须写成人。
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2018年03月05日 12:41

我为什么不害怕?

我为什么不害怕?
有做人物传记的记者问我:你小时候是那么胆怯羞涩的一个人,为什么成年后变得那么什么都敢说,什么都不怕?
 
我认真想了想,觉得自己的勇气来自两个方面,一是因为自信真理在握,二是源于正义感和同情心。
 
由于在自己的研究领域(家庭婚姻、性别与性)潜心研究,我自知在这些领域有比常人为多的知识,据此能够在涉及这些领域的论争当中有比较中肯和深刻的观点,知道什么是对什么是错,即是一种真理在握的自信。当看到那些错误的观点时就有了发声的冲动,用于匡正社会。比如,对于同性恋,大众中还有着诸多误解,不解,歧视,讲述同性恋的真实状态,传播对待同性恋的......
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2018年03月04日 13:34

人可以坦然面对臧否的三个理由

人可以坦然面对臧否的三个理由
当自己发表言论、观点和作品时,人们当然会有臧否。有人喜欢,有人厌恶,有人热爱,有人痛恨。此时,应当坦然面对。
 
可以坦然面对臧否,首先源于真。
 
如果是发自内心的真诚的言论和作品,无论对与错,只要它确实来自自己的内心深处(来自康德所说的道德律),那么就没有什么可以羞愧的。只要是一个人内心能够认可的,就不会是什么大奸大恶的事情,是他人的灵魂完全不能认可的事情。因为人心中的道德律不会有太大的差异,无非是摩西十诫那些内容,古今中外,所有人类社会全都大同小异。
 
可以坦然面对臧否,其次源于好坏的相对性。
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2018年03月02日 13:31

平行线与交叉线

平行线与交叉线
每个人的生命对于他自身来说都很宝贵,是他终身关注的重心。也许别人觉得它无所谓,可有可无,但是他自己却绝不会这样想。所以当人们偶然发现别人对自己生命的忽视程度时,往往会很意外,甚至有受伤害的感觉。
 
记得我第一次发现这个事实是在山西沁县插队时。我当时住在姑姑(父亲的亲姐姐)家里,那个小山村离县城有三十里路。有时到城里办事就一定要走这三十里路。记得路上会经过一道山谷,山谷中有巨石小溪,如果在北京,这样的景色会有人专门驾车前往游览的,可是在那么一个偏僻的地界,也只能明珠投暗,像山间野花,寂寞开无主。
 
一次,我途径一个小山村,碰到......
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2018年03月01日 13:18

他是我的良心,我是他的良心

他是我的良心,我是他的良心
人有良心。越敏感的人,良心越强烈,受到良心折磨的情况出现得越频繁。所谓良心就是人心中的道德律,就是人对是非对错的感知,就是人内心的公平感、正义感和同情心。俗语说:公道自在人心,指的就是在人们的心中,即使不说出来,人们知道事情的对与错。
 
有时,人的良心会受到折磨。明明知道对错,但是为了保护自身的安全和安逸,不能表达,感觉良心不安。例如在二战中德国统治下的法国,一个人是否应当参加地下抵抗活动呢?人人都知道是非对错,但是并不是人人都有勇气参加抵抗运动,冒生命危险。无法参加的人就会受到良心折磨。再如,在一个专制权力之下,一个人是否应当发声抗议呢?人人都知道......
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2018年02月28日 13:02

纯真像水晶,越是玲珑剔透,越是赏心悦目

纯真像水晶,越是玲珑剔透,越是赏心悦目
文 | 李银河
在美国时,英文不好。有次跟个美国人聊起他们的性格,我挺喜欢美国人的纯真(innocent),却说成了幼(childish)。纯真不是幼稚。幼稚是儿童的特征,纯真却可以保持到老年。
 
纯真在我看来是最可宝贵和最可爱的品质。纯真首先惠及自身。当自己处于纯真的境界,心灵是轻灵的,透彻的,一尘不染的。摈弃了所有猥琐的、低级的念头,只剩下美好的、高雅的想法。勇敢地直视宇宙的空旷、世界的冰冷和尘世的熙熙攘攘。由于纯真,可以愉悦。对世间一切的污秽取眼不见为净的态度,对人群的敌意和恶意取不屑一顾的态度。永远真诚地看待自己,看待他人,看待世界,绝不欺骗自己,欺骗......
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2018年02月27日 12:24

人不应让自己陷进去的糟糕境地

人不应让自己陷进去的糟糕境地
人生在世,每个人都有自己的生活,有自己的喜怒哀乐,自己的兴奋点、关注点和兴趣点。而这一切都是因人而异的,很少能够重叠。因此,人的生活绝对不应依赖他人。这个“不依赖”包括不在经济上依赖他人(靠别人来养活,当然,儿童期除外);不在精神上依赖他人;不在情绪上依赖他人。
 
在经济上依赖他人虽然有些是对方心甘情愿的,比如父母亲人、有能力养活自己的配偶等,但是在物质上依赖他人的人没有办法获得自立于世界和社会的感觉。对方如果胜任愉快还好,一旦遭遇困境,一旦厌倦,自己马上陷入痛苦境地。这是人格独立的个人不应让自己陷入的状况。
 
在......
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2018年02月26日 13:43

人为什么必须独立支撑

人为什么必须独立支撑
当人对某事感兴趣时,他会自然而然以为别人也会感兴趣;当人对某人感兴趣时,他会自然而然以为那人也会对他感兴趣。而当他发现别人对此并不像他那么兴奋时,会感到失落。但是冷静地想,每个人在生活中的兴奋点都不同,不同是常态,碰巧相同是幸运的例外。因此,没有必要感到失落。
 
一个人的生活首先是自己的,然后才是与其他人打交道。其他人分为两群,一群是熟人(又称首属群体),一群是陌生人(又称次属群体),后者为多,前者一般在百人以内,几十人而已。陌生人就不必说,即使在熟人关系中,每个人的生活重心也在自己。所以当他们不看重你的时候,应当视为正常。你自己主要也是在过自己的生......
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