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2014年01月29日 09:29

社会进步的平行四边形原理

社会的进步是一步步艰难推进的,欲速则不达。社会上各种极端的主张五花八门,左派、右派、改革派、保守派,每个人都向不同的方向撕扯,结果就像恩格斯所说的平行四边形原理:扯向不同方向的力最终形成合力,就像平行四边形两条扯向两端的线,最终在一个二者中间的点汇合。这些扯向不同方向的力的汇合点就是社会进步的方向。

其实,所谓进步有时只是随着时间的推移在往前走而已,不一定是有实质意义的进步,中国历代王朝的改朝换代是一个最典型的例子,从社会生活的内容来看,我们很难认定明朝比元朝进步,清朝比明......

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2014年01月23日 07:00

李银河2018年9月29日写给壮壮的信

亲爱的小壮壮,

今天是你18岁生日。你终于从一个屁事不懂的小孩长成一个英俊成熟的男子汉了,我感到很欣慰。

在别的孩子都上大学的年龄,你将免考进入职业学校,学习电脑操作或者是烹饪专业,学做一个电脑操作员或者厨师。

由于你从小学习比别的孩子困难,上学又比较晚,所以你无法考大学,无法成为国家的知识精英,但是你仍然可以成为一个出色的完美的人,拥有快乐的人生。我一点也不怀疑这一点。

就像郑渊洁叔叔有一次说的:让孩子输在起跑线上。由于天生条件不优越,你用不着跟其他孩子竞争,一定要拼命赢在起跑线上。因为你的一生不是十几年,而是几十年,输在起跑线上也不一定就一生都失败,赢在起跑线上也......

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2014年01月17日 05:18

上海聚众淫乱案件点评

1月14日,上海徐汇区法院不公开审理了一起聚众淫乱案件,其中组织者吴明(化名)被判处拘役5个月,其他7名参与者也分别被处以行政处罚。据报道,吴明,30岁,有名校博士学位,有体面的工作,已结婚生子。他在QQ群里发布男同性恋网友聚会活动的信息,组织其他7名男子参加聚会被公安机关当场抓获。

这一案例值得注意的一点是:被处罚者的罪名不是同性恋,而是聚众淫乱。

聚众淫乱罪是1997年刑法取消流氓罪之后遗留下来的一个罪名。在1997年刑法取消流氓罪之前,公民所有婚姻之外的性行......

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2014年01月15日 13:28

蒙田的价值

蒙田的写作有价值吗?他一生所写的不过是随笔。既没有高深的学问,也没有研究的框架,所写所说均来自自己的身体和经验,不过是一些人生的感悟、自说自话而已。类似的情况在叔本华尼采的身上也可以看到:研究身体,研究非理性,以简单通晓的大白话写下来,没有什么思想体系,也不引用名人。正因为如此,叔本华的前两部著作只卖出二三百本,他在大学的讲座只有五个听众,而隔壁的黑格尔却有三百听众。苏格拉底又怎样,孔子又怎样,他们讲了些什么?除了一点点从现实生活中得出的感悟,除了超出一般人的说得比较聪明的话、比较智慧的想法,还有什么?所以在古希腊文中,哲学就是“爱(philo)智慧(sophia)”之意......

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2014年01月11日 09:10

新媒体取代旧媒体是大势所趋

参加新浪博客八周年庆典,得到一个博客奖,是个水晶的牌子,过机场安检的时候被拦住重新过了一遍才放行。

我的获奖感言讲了几个意思:

首先,我非常喜欢博客这种新媒体形式。从2005年底开博到如今,不知不觉竟然已经八年过去,我对博客的喜爱没有改变。它与读者见面的方式和频率让我又惊又喜。时评的点击量能够达到七八十万,小说的点击量竟然有时也能达到四五十万,这在传统媒体是无法想象的。记得梁文道有次说,在香港,最好的小说只能卖出五......

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2014年01月10日 16:21

在人们的诅咒声中兴高采烈地赴死

多次被传死讯。90年代末,有了一辆富康车。那时,单位还少有人有私家车。忽一日,接到大姐电话说,听说你出了车祸,你没事就好。2014年1月7日,接到一封匿名电邮,全文如下:银河老师,海外盛传您在威海心脏病突发,确有此事?大家十分关心您的健康,急盼您的回复!

分析此类传闻的成因:一是担忧,一是嫉妒,一是诅咒。

一些人真心看重我,关心我。一段时间,自己一人在小城隐居,身边无人照顾,所以引得有些人担......

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2014年01月06日 13:10

玩味痛苦

就像一个受虐狂,有时人可以做到玩味痛苦,从痛苦中体会快乐,从苦中品出甜。

人性是千差万别千奇百怪的,其中最奇特的当属受虐心理,因为它违反了所有的人之常情。人之常情是趋乐避苦的,是趋利避害的,是寻求尊重的,是向往自由的;而受虐心理偏偏反其道而行之,从表面看,它的确是趋苦避乐的,是趋害避利的,是寻求贬低的,是放弃自由的。那些性的受虐狂,希望在性爱关系中遭受来自对方施加的肉体和精神的痛苦和折磨,希望被鞭打,被羞辱,被束缚,被囚禁,他们从中能得到什么呢?

他们得到的是一种归属感,一种彻底献身的感觉,一种自我贬低直到将自己的价值贬低......

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2014年01月02日 09:46

中国是无神论时代的文化榜样

西方人永远挣扎在宗教信仰与无神论的痛苦思辨之间。科学,尤其是天文学,已经将最终的事实揭示出来,可是神怎么办?那是在蒙昧年代人们的全部精神寄托,其中有很重的非理性成分。信仰已经成了无法触摸的一个禁地。所有向它挑战甚至稍有质疑的人,都不仅会感受到外部的压力,而且要承受内心的磨难,比如尼采。当他质疑基督教时,他竟会将自己喻为“炸弹”,因为他的想法在周围的环境中是那么离经叛道,像炸弹一样,要摧毁人们心中最神圣的偶像;他的想法在自己的内心中也是那么战战兢兢,需要极大的内心力量才能支撑......

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